Osée 14:9

Who is wise, and he shall understand these things? prudent, and he shall know them? for the ways of the LORD are right, and the just shall walk in them: QUI EST SAGE ET COMPRENDRA-T-IL CES CHOSES? PRUDENT, ET IL LES CONNAÎTRA? CAR LES VOIES DU SEIGNEUR SONT JUSTES, ET LES JUSTES Y MARCHERONT - "prudents", littéralement, doués de compréhension [ naabown (H995), le passif de yaabeen, 'qu'il puisse comprendre' - quel verbe a précédé]. De même que «sage» se réfère à une vision spirituelle des vérités divines, «prudent» se réfère à la sagesse pratique. EPILOGUE, résumant l'ensemble de l'enseignement précédent. Ici seul Osée utilise le terme «juste» ou «juste», tant de tels personnages étaient rares à son époque. Il y a assez de vérité salvatrice claire dans la parole de Dieu pour guider ceux qui cherchent humblement le salut, et assez de difficultés pour con...

Le Prophète, je n'en doute pas, a très souvent inculqué ce qu'il dit ici, et l'a souvent rappelé à l'esprit, car nous savons qu'il luttait constamment avec une obstination extrême. Ce ne fut pas seulement pour un jour qu'il trouva les gens durs et pervers, mais tout au long de sa prédication. Depuis lors, les Israélites ont continué, soit à mépriser ouvertement l'enseignement du Prophète, soit au moins à considérer comme des fables ce qu'ils entendaient de sa bouche, ou à le réprimander avec des mots, et même à le menacer, quand il les traitait avec sévérité et quand le Le prophète vit que la méchanceté du peuple était irrécupérable, lui, armé de confiance, sortit sans doute très souvent parmi eux, et dit: «Vous pensez que vous serez impunis, pendant que vous vous moquez de ce que j'enseigne; vous découvrirez certainement que les voies du Seigneur sont justes. Et je vous ai déjà rappelé...

9 À qui profitent les vérités que le prophète a données? Tels que se mettre à comprendre et à connaître ces choses. Les voies de la providence de Dieu envers nous sont justes; tout est bien fait. Le Christ est une pierre de fondation pour certains, pour d'autres une pierre d'achoppement et un rocher d'offense. Ce qui était ordonné à la vie devient, par leur abus, la mort pour eux. Le même soleil adoucit la cire et durcit l'argile. Mais ces transgresseurs ont certainement les chutes les plus dangereuses et les plus mortelles, qui tombent dans les voies de Dieu, qui se sont fendues sur le rocher des siècles et aspirent le poison du baume de Galaad. Que les pécheurs de Sion craignent cela. Puissions-nous apprendre à marcher dans les bonnes voies de Dieu, en tant que ses serviteurs justes, et qu'aucun de nous ne soit désobéissant et incrédule, et ne trébuche à la parole....

Verset Osée 14:9. _ Qui _ est _ sage, et il doit comprendre ces choses? _] Quelles sont les choses? Celles qui concernent les _ rétrogradations, l'iniquité _ et la _ punition _ d'Israël; et à la _ miséricorde _ et _ gentillesse _ de Dieu dans leur restauration promise. _ Les choses _ qui appartiennent au travail de _ sin _ dans le cœur; _ les choses _ qui appartiennent au travail de _ grace _ dans l'âme; et en particulier _ les choses _ mentionnées dans ce merveilleux chapitre. _ Prudent, et il les connaîtra? _] Celui qui s’efforce de _ les comprendre _, qui les met son cœur à eux, une telle personne les comprendra. _ Car les voies du Seigneur sont justes _] C'est la _ conclusion _ que le prophète tire la totalité. Toute la conduite de Dieu, à la fois dans la _ dispensation de la justice _ et la miséricorde

QUI EST SAGE ET COMPRENDRA CES CHOSES? - Le prophète dit ceci, non pas des paroles dans lesquelles il avait parlé, mais de la substance. Il ne veut pas dire que son style était obscur, ou qu'il avait livré le message de Dieu d'une manière difficile à comprendre. Cela aurait été un échec de son objectif. Il ne veut pas dire non plus que l'acuité humaine est la clé des choses de Dieu. Il veut dire que seuls ceux qui ont un certain caractère, ces «sages», par Dieu, pour Dieu, comprendront les choses de Dieu. Ainsi, le psalmiste, ayant raconté quelques-uns des divers châtiments, miséricordes et jugements de Dieu, résume: "Quiconque est sage et observera ces choses, même il comprendra la bonté aimante du Seigneur" Psaume 107:43. Ainsi, Asaph dit que les relations de Dieu avec les bons et les mauvais dans cette vie étaient «trop difficiles» pour qu'il «comprenne» jusqu'à ce qu'il «e...

EXPOSITION. Osée 14:1. La partie précédente de ce livre abonde avec des dénonciations de punition; Ce chapitre de clôture des superastins avec des promesses de pardon. Une vague après une vague de colère menacée avait roulé sur Israël et vient à leur âme; Maintenant, offre après leur offre de grâce. O Israël, retourne au Seigneur ton Dieu. L'invitation à renvoyer implique le départ précédent, ou la distance, ou errant de Dieu. Le retour auquel ils sont invités sont exprimés, pas par ֶֶֶ, à ou vers, mais par ר, assez à la hauteur ou aussi loin que la maison droite; Le pénitent n'est donc pas simplement de tourner son esprit ou son visage vers Dieu, mais pour transformer son visage et ses pieds à la maison à Dieu; Il ne doit pas aller à la moitié de la voie, puis se retourner, ou faire une partie de la voie, puis le retourner, mais tout le chemin; En d'autres termes, sa repentance doit êt...

Qui [est] sage, et il comprendra ces [choses]? prudent,. et il les connaîtra? .... contenue dans ce livre, et en particulier dans ce chapitre; qui exprime tellement la qualité de Dieu et la grâce du Christ en Israël; Bien que cela puisse être appliqué à l'ensemble des Écritures, et à tous les mystères et doctrines de l'Évangile, respectant le Christ et sa grâce; et être une recommandation de celles-ci à l'examen de chaque homme sage et prudent; où il en trouvera assez pour exercer sa sagesse et sa compréhension; Bien qu'il ne soit pas nécessaire de se décourager dans sa recherche et sa enquête. Cela suggère comme s'il n'y avait que peu de personnes sages, et qu'ils sont les seuls sages qui connaissent et comprennent ces choses; Et tous les autres ne sont que des imbéciles, laissez-les être considérés comme sages qu'ils le feront: pour les voies du Seigneur [sont] correctement; droit, cl...

Osée 14:1. _ O Israël, retourne au Seigneur ton Dieu; Car tu as tombé par ton iniquité. _. Lorsque nous tombons par péché, nous devons retrouver notre confort en retournant à l'endroit où nous l'avons perdu: «Retour à l'Éternel Thy Dieu; Car tu as tombé par ton iniquité. »Ensuite, pour nous aider à retourner, Dieu, à travers son serviteur, fait une prière pour nous. Osée 14:2. _ prenez avec vos mots et tournez vers le Seigneur: _. «Quels mots dois-je prendre?» Demande aux pauvres Sinner a convaincu. «Je ne peux pas mettre des mots ensemble. »Voici les mots mis dans la bouche: Osée 14:2. _ Dites-lui à lui, enlevez toute l'iniquité et recevez-nous gracieusement: alors allons-nous rendre les veaux de nos lèvres. _.

CHAPITRE 14 Le Retour et la Glorieuse Rédemption _1. L'exhortation au retour ( Osée 14:1 )_ 2. La rédemption glorieuse ( Osée 14:4 ) Osée 14:1 . Ce chapitre est une merveilleuse finale aux messages d'Osée. Quelles tendres supplications ! Quelle gracieuse assurance ! Quelles glorieuses promesses d'une future rédemption ! c'est Jéhovah implorant son peuple, ceux qui l'avaient abandonné, outragé son caractère de sainteté et qui l'avaient méprisé. Le premier est l'appel au retour. Les mains de Dieu sont liées tant que Son peuple reste loin de Lui et ne revient pas à Lui dans un vrai repentir. Aucun vrai salut et délivrance pour Son peuple n'est possible sans qu'un cœur sincère ne revienne vers Lui. C

2. LE JUGEMENT DERNIER Osée 13:1 - Osée 14:1 La crise se prolonge. D'un côté, le péché d'Israël, qui s'accumule, est mûr pour le jugement. De l'autre, les temps deviennent plus fatals, ou le prophète plus que jamais les ressent ainsi. Il rassemblera une fois de plus les vieilles vérités sur les anciennes lignes - le grand passé quand Jéhovah était Dieu seul, la descente vers les idoles et les monarques champignons d'aujourd'hui, le peuple, qui autrefois avait été fort, miné par le luxe, oublieux, stupide , de ne pas être excité. Le discours a toutes les marques d'être le dernier d'Osée. Il y a une clarté et une précision au-delà de tout depuis le chapitre 4. Il y a une facilité et une légèreté de traitement, un sarcasme enjoué, comme si les thèmes étaient désormais familiers à la fois au prop...