Osée 14:2

Take with you words, and turn to the LORD: say unto him, Take away all iniquity, and receive us graciously: so will we render the calves of our lips. EMPORTEZ AVEC VOUS DES MOTS - au lieu de sacrifices - à savoir, les paroles de pénitence mises ici dans votre bouche par Dieu. Les "mots" en hébreu [ dªbaariym (H1697)] signifient des réalités, il y a le même terme pour les mots et les choses; ainsi Dieu l'implique, Il n'acceptera pas de professions vides (Psaume 78:36, "Néanmoins, ils l'ont flatté de leur bouche, et ils lui ont menti de leurs langues;" Ésaïe 29:13). Il ne demande pas des sacrifices coûteux, mais des paroles de pénitence sincère. Recevez-nous gracieusement...

Il montre ensuite le chemin du repentir: et ce passage mérite d'être remarqué; car nous savons que les hommes présentent de simples bagatelles lorsqu'ils parlent de repentir. Par conséquent, lorsque le mot repentir est mentionné, les hommes s'imaginent que Dieu doit être pacifié avec telle ou telle cérémonie, comme nous le voyons pour ceux qui sont sous la papauté. Et quelle est leur repentance? Même cela, - si certains jours ils jeûnent, s'ils marmonnent de courtes prières, s'ils entreprennent des pèlerinages voués, s'ils achètent des messes, - si avec ces bagatelles ils se fatiguent, ils pensent que le droit et le repentir requis sont portés devant Dieu. : mais tout cela est tout à fait absurde. Comme alors le monde ne comprend pas ce que signifie la repentance, et vers ce qu'elle mène, le Prophète expose ici la vraie repentance par ses fruits. Il dit donc: Prenez avec vous les paroles...

1-3 Israël est exhorté à retourner à Jéhovah, de ses péchés et de ses idoles, par la foi en sa miséricorde et la grâce par l'intermédiaire du Rédempteur promis, et en s'occupant diligemment de son adoration et de son service. Otez l'iniquité; enlevez-le comme un fardeau sous lequel nous sommes prêts à sombrer ou comme une pierre d'achoppement sur laquelle nous sommes souvent tombés. Enlevez tout cela par un pardon gratuit et complet, car nous ne pouvons rien rayer. Recevez gracieusement notre prière. Ils ne disent pas quel bien ils recherchent, mais le réfèrent à Dieu. Ce n'est pas bon de montrer le monde, mais bon du don de Dieu. Ils devaient considérer leurs péchés, leurs besoins et le remède; et ils devaient prendre, non des sacrifices, mais des paroles exprimant les désirs de leur cœur, et avec eux pour s'adresser au Seigneur. L'ensemble forme une description claire de la nature et d...

Verset Osée 14:2. _ Emportez avec vous les mots _] Et soyez assurés de prier correctement, lorsque vous utilisez les mots que Dieu lui-même a mis dans votre bouche. Sur cette base même, il y a une puissance dans la PRIÈRE DU SEIGNEUR, lorsqu'elle est offerte avec foi, au-delà de ce qui peut être trouvé dans toute composition humaine. Et on peut supposer que c'est cette considération qui a poussé nos _ reformeurs _ à l'introduire si _ fréquemment _ dans la liturgie publique. Voir l'ordre des directions de Dieu ici: - 1. En entendant ces invitations miséricordieuses, croyez qu'elles sont _ vraies _. 2. Mettez de côté vos idoles; et revenez à Dieu en tant que votre Créateur, Roi et Sauveur. 3. _ Emportez avec vous _ les _ mots _ par lesquels vous avez été encouragé et plaidez-les avant Dieu. 4. Souvenez-vous de votre iniquité, déplorez-la

EMPORTEZ VOS MOTS - Il leur demande de ne pas apporter des offrandes coûteuses, afin qu'ils puissent regagner Sa faveur; pas des holocaustes entiers de bœufs, de chèvres ou de béliers; avec lequel, et avec lequel seul, ils étaient déjà allés le chercher (voir la note ci-dessus à Osée 5:6); pas l'argent et l'or qu'ils avaient prodigués à leurs idoles; mais ce qui semble le moins cher de tous, que l'on puisse avoir, sans coût à leur substance; "mots;" sans valeur, comme de simples mots; précieux quand du cœur; paroles de confession et de prière, mêlant humilité, repentir, confession, supplication et louange de Dieu. Dieu semble leur assigner une forme, avec laquelle ils devraient l'approcher. Mais avec ces paroles, ils devaient aussi se tourner intérieurement «et se tourner vers le Seigneur», de tout votre cœur, et pas seulement de vos lèvres. «Une fois que vous serez convertis, confessez...

EXPOSITION. Osée 14:1. La partie précédente de ce livre abonde avec des dénonciations de punition; Ce chapitre de clôture des superastins avec des promesses de pardon. Une vague après une vague de colère menacée avait roulé sur Israël et vient à leur âme; Maintenant, offre après leur offre de grâce. O Israël, retourne au Seigneur ton Dieu. L'invitation à renvoyer implique le départ précédent, ou la distance, ou errant de Dieu. Le retour auquel ils sont invités sont exprimés, pas par ֶֶֶ, à ou vers, mais par ר, assez à la hauteur ou aussi loin que la maison droite; Le pénitent n'est donc pas simplement de tourner son esprit ou son visage vers Dieu, mais pour transformer son visage et ses pieds à la maison à Dieu; Il ne doit pas aller à la moitié de la voie, puis se retourner, ou faire une partie de la voie, puis le retourner, mais tout le chemin; En d'autres termes, sa repentance doit êt...

Prenez avec vos mots et tournez-vous au Seigneur, ... pas de simples mots sans cœur, mais comme venaient de cela, et exprimez le vrai sens de celui-ci; mots de confession, comme le targum; par lequel le péché est reconnu et la repentance déclarée, et le pardon demandé. La note de Kimchi est une très bonne; "Il (c'est-à-dire Dieu) n'exige pas de vous, à son retour, ni d'or ni d'argent, ni d'offres brûlées, mais de bonnes œuvres; avec de bonnes œuvres; avec vos péchés avec tout votre cœur, et non avec vos lèvres seulement; et qui accepte le mieux avec la repentance évangélique et les temps de l'évangile, dans lesquels des sacrifices de cérémonie ne sont plus; et pas aucun mot ni; pas les tautologies et la multiplicité des mots, ou des mots de prescription de l'homme, mais du seigneur dirigeant et dictant; Les paroles enseignées du Saint-Esprit, qu'il suggère et aide les hommes à, qui ne s...

Selon l'en-tête de ce chapitre, nous avons ici «une exhortation à la repentance» et «une promesse de la bénédiction de Dieu. ». Osée 14:1. _ O Israël, retourne au Seigneur ton Dieu; Car tu as tombé par ton iniquité. _. Tombé dans le chagrin, tombé à la honte, tombé dans la pauvreté spirituelle, tombait dans la faiblesse de la foi, tombée presque à la destruction, bien que tu es Israël, et que Dieu aime, pourtant, tu as chuté de ton iniquité; »Et la seule façon possible dans laquelle tu peux obtenir une restauration, est de" retourner à l'Éternel ton Dieu. »Cherchez une fois encore le visage de ton père; pleurer, avec le prodigue «je vais survenir, et aller à mon père. »« O Israël, retourne au Seigneur ton Dieu. »Tu leas leasez-vous, car il vous demande de revenir vers lui. Tu dois le faire, car il était malade de toi d'errer de lui; Alors finissez votre errance et revenez à lui. «Revene...

CHAPITRE 14 Le Retour et la Glorieuse Rédemption _1. L'exhortation au retour ( Osée 14:1 )_ 2. La rédemption glorieuse ( Osée 14:4 ) Osée 14:1 . Ce chapitre est une merveilleuse finale aux messages d'Osée. Quelles tendres supplications ! Quelle gracieuse assurance ! Quelles glorieuses promesses d'une future rédemption ! c'est Jéhovah implorant son peuple, ceux qui l'avaient abandonné, outragé son caractère de sainteté et qui l'avaient méprisé. Le premier est l'appel au retour. Les mains de Dieu sont liées tant que Son peuple reste loin de Lui et ne revient pas à Lui dans un vrai repentir. Aucun vrai salut et délivrance pour Son peuple n'est possible sans qu'un cœur sincère ne revienne vers Lui. C

L'ARGUMENT FINAL Osée 12:1 - Osée 14:1 L'appel passionné par lequel se terminait le dernier chapitre n'était nullement une assurance de salut : « Comment te livrer, Ephraïm ? comment te laisser partir, Israël ? C'était au contraire l'angoisse de l'Amour , quand elle plane au-dessus de la sienne au bord de la destruction à laquelle leur obstination les a conduits, et avant de les abandonner chercherait, si possible, un dernier moyen de se racheter. Au moins, avant qu'ils ne sautent le pas, que le prophète revienne une fois de plus sur la situation morale d'aujourd'hui, revienne sur le passé du peuple, et voie s'il peut trouver autre chose pour expliquer ce penchant à l'apostasie. Osée 11:7 qui les a amenés à ce bord fatal...