Psaume 16:4

Leurs peines seront multipliées qui se hâtent après un autre Dieu.

Les chagrins des idolâtres

Il n'y a pas d'autre fait plus incontestablement établi que le fait que l'idolâtrie de toute sorte est un système de douleurs. Abandonner le seul Dieu vivant et vrai pour servir d'autres dieux a écrit le rouleau de l'histoire humaine, à l'intérieur et à l'extérieur, avec le deuil, les lamentations et le malheur. Le commandement « Tu n'auras pas d'autres dieux que Moi » est un commandement fondé sur la nature des choses et les nécessités de l'âme humaine.

L'âme humaine ne peut avoir d'autre dieu sans se percer de bien des douleurs. Dès qu'il adopte, comme objet de son amour et de son adoration suprêmes, tout autre être que le Seigneur Dieu, il commence à dégénérer. Le résultat est la même dégénérescence où l'on essaie même de mélanger avec le culte du vrai Dieu le culte d'autres êtres. Le culte des saints s'est avéré aussi désastreux pour le progrès humain que le culte des dieux et des héros païens.

L'Italie a été aussi tristement dégradée par le pape qu'elle ne l'a jamais été par la Rome païenne. Jupiter, et Vénus, et Bacchus et Mars n'ont été déplacés que par des saints aussi peu dignes de notre respect. Ce n'est que lorsque l'âme choisit pour son culte un objet d'excellence suprême qu'elle s'élève dans l'échelle de la dignité morale et intellectuelle. Un tel objet que l'âme de David avait choisi comme Dieu de son culte : « Je n'offrirai pas leurs libations de sang, et je ne prendrai pas leurs noms sur mes lèvres.

” Des offrandes de vin étaient offertes par les Israélites; mais toutes ces offrandes de sang leur étaient interdites ( Lévitique 17:9 ). Les païens, cependant, dans leur culte, buvaient et offraient du sang. Le lecteur de l'histoire se souviendra que Catilina a promis ses complices dans une coupe de sang, les liant par des serments effrayants à l'accomplissement d'actes effrayants, avant de leur expliquer son plan pour le massacre du sénat et du peuple romains.

Hannibal aurait également fait un vœu de boire du sang. Nous avons aussi lu l'histoire d'un tyran qui, transperçant ses ennemis avec des fers brûlants, et recueillant le sang dans une coupe à mesure qu'il coulait, en but la moitié et offrit l'autre moitié à son dieu. Ces illustrations prouvent qu'adorer d'autres dieux que le vrai Dieu dégrade de plus en plus les hommes, jusqu'à ce que les mots « brute » et « démon » soient les seuls mots qui le décrivent avec précision. ( David Caldwell, AM )

La misère de l'idolâtrie

Le Psalmiste introduit ici le sujet de l'idolâtrie, et forme à son égard une résolution digne et décidée. Il parle de la misère de ceux qui s'attachent au culte et au service de faux dieux. Non seulement ils seront soumis à des calamités, mais leurs calamités seront multiples. Cela provient de deux causes. Les dieux en qui ils ont mis leur confiance ne sont que des êtres imaginaires. Et en abandonnant le vrai Dieu, ils ont perdu tous les avantages que la confiance en lui et l'obéissance à lui auraient certainement produits.

À cause du péché et de la misère d'une telle conduite, le Psalmiste a décidé qu'il ne devrait pas en être responsable. Certes, nous ne risquons pas de devenir des idolâtres au sens littéral et originel du terme. Mais la substance du crime est contenue dans votre sentiment et montre un attachement plus fort à un autre être qu'à l'Être suprême. Peu importe ce à quoi vous rendez ainsi hommage et rendez la gloire qui n'appartient qu'à Dieu.

L'idolâtrie est de servir la créature plus que le Créateur. Méfiez-vous de la culpabilité de l'idolâtrie et de la vengeance qui pèse sur ceux qui s'y livrent. Le Psalmiste poursuit en disant : « Le Seigneur est la part de mon héritage. » Cela se réfère à la fois à la vie future et au présent, « la vie qui est maintenant ». Dans tout ce qui nous arrive, nous reconnaîtrons l'opération de sa miséricorde, de sa sagesse et de sa fidélité combinées. Alors nos « lignes seront tombées dans des endroits agréables ». Mais notre principale préoccupation est notre situation spirituelle. ( A. Thomson, DD )