Psaume 37:37

Remarquez l'homme parfait, et voyez l'homme droit, car la fin de cet homme est la paix.

L'homme parfait

I. La description donnée.

1. Cela ne peut pas impliquer une perfection positive - c'est impossible. Certes, il y a la semence de toute grâce dans le cœur de chaque enfant de Dieu, et c'est une semence incorruptible, mais elle doit grandir, et cela prend beaucoup de temps, et, pendant ce temps, l'imperfection est souvent et tristement manifeste. Les cas, mentionnés dans des passages parallèles, de Noé et Job, le prouvent. Voir aussi Asa, 2 Chroniques 15:2 . L'enfant de Dieu est parfait

(1) En Christ. « Par une seule offrande, il les a rendus parfaits pour toujours », etc.

(2) Parce qu'il est sincère. Il est « droit », sincère dans toutes ses relations, et la sincérité est la réalité de toutes les autres grâces.

II. La fin d'un tel homme - "la paix". Sa condition actuelle est bénie, et la fin, quel que soit le chemin parcouru, est la paix.

III. L'appel lancé. « Marquez l'homme parfait », le voici. Il vaut la peine d'être regardé. Vous n'en aurez pas beaucoup à marquer. Ils sont une bénédiction où qu'ils soient. Il est un trophée du sang du Rédempteur, un monument de la grâce souveraine et de la miséricorde de Dieu. ( JH Evans, MA )

La mort paisible du juste

Si nous étions sur le point d'entreprendre un voyage dans une partie éloignée de la terre, nous devrions considérer ce qui était nécessaire pour une entreprise d'une telle importance, quant aux vêtements et autres marchandises, et prendre des dispositions en conséquence. Il était bon que nous agissions sur le même principe, et de la même manière, en ce qui concerne les affaires qui concernent l'âme et notre voyage vers un monde éternel. « De quoi ai-je besoin pour ce voyage ? de quoi ai-je besoin pour cet état éternel vers lequel j'avance avec rapidité ? J'ai besoin de m'intéresser à l'amour divin ; d'avoir Dieu réconcilié avec moi, et moi-même réconcilié avec Dieu. Notre texte parle de quelqu'un qui avait ces choses.

I. Son caractère. Il est décrit comme « parfait ». Ce mot doit être pris dans un sens limité, car aucun homme sur terre n'est « parfait ». Ni dans le corps, ni dans l'âme.

II. Sa fin - la paix. Il meurt en paix : avec Dieu ; dans son esprit et animé d'un brillant espoir.

III. Le devoir - nous devons « marquer », etc.

1. Observez-le.

2. Déplorez-vous de son départ.

3. Imitez-le. ( A. Fletcher, MA )

Providence

Ce psaume a été appelé un sermon sur ce thème.

I. Le caractère placé avant. Nous, l'homme parfait et droit. Mais ne sommes-nous pas tous pécheurs ? Oui, mais la grâce nous crée à nouveau. Le nourrisson est un enfant parfait, bien que très éloigné de la force, de la stature et de l'intelligence d'un homme. Mais le début de la vie parfaite est alors. Et ainsi en ce qui concerne la vie de grâce.

1. C'est une perfection de sincérité, opposée à toute dissimulation et hypocrisie.

2. D'exhaustivité en référence à toute la volonté de Dieu.

3. Il dénote une fermeté dans laquelle les tentations ne font aucune impression. Car Dieu ne le laissera pas à lui-même.

4. Il décrit ceux qui ont fait une grande compétence et des réalisations éminentes dans la religion. Ainsi, le mot « parfait » est souvent utilisé. Efforçons-nous après cela.

II. La fin d'un tel homme, la paix. Mais il n'a pas à attendre la fin pour connaître la paix. Il l'a maintenant, quand il croit de tout cœur au Seigneur Jésus-Christ. « Il n'y a pas de paix pour les méchants », mais à celui qui a abandonné sa rébellion et s'est soumis à Dieu, la paix est donnée. C'est la paix du pardon et de la sanctification. Parfois, la maladie, la douleur et la faiblesse privent à la fin le croyant du réconfort des promesses de Dieu.

Mais bien que, à cause de ces causes, leurs esprits puissent être obscurcis, pourtant ils meurent aussi certainement dans le Seigneur que s'ils étaient partis au milieu des plus grands triomphes de la foi. Et bien souvent, c'est au milieu de tels triomphes qu'il leur est permis de partir.

III. L'amélioration que nous devons apporter à ce sujet. Nous devons « marquer le parfait », etc.

1. Il peut être facilement distingué et séparé de la foule. Nous ne savons pas à quelle classe appartiennent certaines personnes ; mais un chrétien d'une piété éminente est une épître vivante du Christ, à voir et à lire de tous les hommes. Voyez sa « patience patiente à bien faire », son humilité, sa piété.

2. Marquez-le, afin que vous sachiez être comme lui.

3. Comment obtenir la même fin de vie heureuse. ( T. Craig. )

La paix enfin

Comme des bateaux ou d'autres objets poussés sur un fleuve puissant, incapables de s'arrêter dans leur cours, incapables de revenir dessus, nous aussi, nous glissons avec la course d'un ruisseau, et nous arriverons dans un court laps de temps au point de son débogage dans le vaste océan de l'éternité, non seulement la mort est inévitable, mais c'est généralement un événement des plus épouvantables. Il y a un élément de bien avec lequel nous pouvons adoucir la coupe que nous avons à boire ; et cet élément est la tranquillité d'esprit.

I. Un élément principal et essentiel de la paix est l'acceptation des termes de la nouvelle alliance, par la foi dans le sang expiatoire du Christ, Nous sommes tous trop éloignés de la justice originelle, aussi bien par nature que par la pratique, pour espérer le salut , ou de s'appuyer sur une paix, que ce soit dans la vie ou dans la mort, qui soit indépendante des mérites du Rédempteur. Pourtant, bien que ce soit le fondement de l'espérance du chrétien, bien que la paix soit prêchée par Jésus-Christ, il n'est nullement dérogatoire à cette vérité éternelle d'affirmer que la foi qui soutient son expiation doit démontrer par la sainteté son authenticité et sa la vie.

II. Parmi ces ingrédients de paix dans la dernière fin de la vie, un homme doit être soutenu par une conscience d'avoir pris des dispositions pour ceux qui doivent venir après lui, et qui autrement souffriraient, dans un sens temporel, de son départ. ( 1 Timothée 5:8 ).

III. Un autre ingrédient matériel de cette paix mentale que nous attendons avec impatience dans notre dernière fin, doit consister dans la réflexion satisfaisante sur le fait que nous avons vécu dans un but précis, c'est le monde. Le figuier, s'épanouissant dans l'orgueil des feuilles, était dénoncé, non parce qu'il distillait du poison, mais parce qu'il ne produisait aucun fruit ; et ce n'était pas le criminel positif, mais le serviteur simplement inutile, dans l'Évangile, qui fut jeté dans les ténèbres extérieures.

IV. Le sens de la réconciliation avec l'humanité apportera une contribution à la paix avec laquelle le disciple de Jésus peut espérer acclamer ses derniers moments.

V. Une cinquième contribution particulière à une dernière fin de la paix est un repentir précoce et sincère. ( J. Grant, MA )

L'homme bon et sa fin

I. Son caractère.

1. "Parfait." Sa sainteté est si parfaite qu'elle prévaut sur le péché volontaire et habituel ; son amour pour Dieu si parfait qu'il était la disposition régnante de son âme ; son choix si parfait, qu'il considère et prend Dieu comme son principal bien ; son obéissance, qu'il abandonne à Dieu son âme et son corps pour le glorifier, et par la grâce de Dieu est capable d'échapper à la corruption qui est dans le monde par la convoitise.

2. « Debout ». Il ne trompe pas son propre cœur, mais s'examine ; n'est pas hypocrite, mais sert Dieu en esprit et en vérité ; et comme il voudrait que les autres lui fassent, ainsi il leur fait.

II. Sa conduite.

1. Dans le monde. Célibataire et non corrompu.

2. Dans la famille. Il marche devant sa maison avec un cœur parfait ; les instruit dans la connaissance de Dieu et des choses divines; les travaux de la naissance pour leur salut ; leur donne un exemple de piété et de dévouement à Dieu.

3. Dans l'église. Il aime les frères avec un cœur pur avec ferveur - il aide à porter leurs fardeaux - sympathise avec eux dans leurs peines - les rejoint dans leurs travaux - se réunit avec eux pour une communion pieuse et le culte public de leur Dieu et Sauveur .

4. En privé. Il cherche et profite de la retraite pour la méditation et la prière.

5. Dans les différents états de la vie. Dans la prospérité, son cœur ne s'élève pas en lui, mais il se souvient du Dieu de toutes ses miséricordes et lui reconnaît sa dette. Dans l'adversité, il considère, réfléchit, cherche à rassembler les leçons destinées à être enseignées, se soumet à la verge, et à Celui qui l'a désignée.

III. Sa fin. "Paix."

1. Marquez-le comme un exemple à suivre.

2. Marquez-le comme ayant sa fin assurément la paix.

3. Marquez-le comme un encouragement pour les chrétiens à tous les moments de leur affliction et de leurs souffrances. ( J. Walker, DD )

Marquez l'homme parfait

I. Les termes dans lesquels le psalmiste parle de lui. « Marquez l'homme parfait, et voyez l'homme droit ; » l'homme dont la perfection, bien que suffisamment visible pour être observée avec admiration, n'est pas une couverture trompeuse, ou une simple dorure superficielle, mais une réalité intérieure ; et l'effet authentique et constant d'un principe qui dicte un respect habituel à tous les commandements de Dieu. Le voici vivant de Lui, vivant de Lui, vivant pour Lui, une vie de foi en un Dieu invisible et Rédempteur ; et une vie d'amour a glissé le dévouement à Lui à la fois en public et en privé; invariablement fidèle dans son adhésion à sa volonté révélée ; zélé dans son attachement à sa cause ; luttant avec ferveur pour la foi une fois livrée aux saints ; mais avec un esprit de douceur et une disposition constante à garder la vérité dans l'amour ; affectueux dans ses vœux et ses prières,

II. Sa fin. Une dernière période, au moins ici, à chaque entretien d'amitié, à chaque exercice de dévotion sociale, et à chaque service pour Dieu et ses semblables. Ses instructions, ses mises en garde, ses conseils, ses consolations, ses prières, tout est terminé. L'endroit qui l'a connu autrefois, qui l'a connu souvent et intimement, ne le connaît plus maintenant. Tout ce qu'il faisait ou pensait faire dans la maison de Dieu, ou dans la sienne, pour l'intérêt du Rédempteur, et pour étendre son bonheur et son utilité dans ses diverses relations ici, à une fin.

III. Paix. Cela peut être conçu comme une représentation à la fois de son état de ce côté-ci et au-delà de la tombe.

1. La paix est précieuse à tout moment et à tous égards : la paix dans les nations et les quartiers, dans les églises et dans les familles : avant tout, « la paix de Dieu qui surpasse toute intelligence, gardant le cœur et l'esprit par le Christ Jésus ».

2. Paix avec Dieu, comme son Dieu et Père en Christ.

3. La paix dans une revue des engagements passés avec le Seigneur, et pour Lui ( 2 Timothée 4:6 ).

4. La paix dans l'attente d'un déménagement.

5. La paix dans la perspective d'un au-delà.

IV. L'attention que nous devons porter au caractère important et à la fin délicieuse que précise le texte.

1. Marquez-le, afin de former un juste jugement de vous-mêmes.

2. Marquez-le, pécheurs et hypocrites, pour l'avertissement et la prudence.

3. Marquez-le pour imitation, vous tous qui désirez sa fin. ( S. Addington. )