37 Observez l'homme parfait David exhorte les fidèles à considérer avec diligence chaque exemple qu'ils peuvent rencontrer de la grâce de Dieu, ainsi que de son jugement; mais il enseigne, en même temps, qu'il est vain pour quiconque de juger le premier aspect des choses. Quand les hommes n'attendent pas patiemment et tranquillement le temps que Dieu a fixé à son bon plaisir, il arrive souvent que la foi s'éteigne et que la confiance dans les promesses de Dieu périt en même temps avec elle. C'est la raison pour laquelle David nous exhorte à observer et à réfléchir, car lorsque notre esprit est préoccupé par la tentation qui nous est une fois présentée, un jugement hâtif est alors la cause de notre tromperie. Mais si un homme étend sa vue, comme s'il s'agissait d'une tour de guet, à une grande distance, il découvrira qu'il a été dit avec vérité, que la fin des réprouvés et la fin des justes sont respectivement très différents. Cette clause, concernant la fin de ces deux classes d'hommes, semble être ajoutée à titre de précaution, afin que nous apprenions à suspendre notre jugement, si Dieu n'accomplissait pas immédiatement ce qu'il a dit. Si nous devenons impatients dans nos désirs, modérons nos esprits par la réflexion, que la fin n'est pas encore venue, et qu'il nous appartient de donner à Dieu le temps de remettre à l'ordre l'état confus des choses. Certains expliquent le mot אחרית, acharith, que nous avons rendu la fin des méchants, de leur postérité. Ceci, cependant, est incorrect. David se réfère uniquement à la différence qui subsiste entre eux et les justes à la fin; car Dieu, après avoir sévèrement éprouvé ses serviteurs et exercé leur patience, finit par convertir leur adversité en bénédiction, tandis qu'il transforme la joie des impies en deuil.

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