Psaume 77:2

Mon âme a refusé d'être consolé.

Refuser d'être réconforté

I. Quand l'âme d'un homme refuse d'être réconfortée, il a peut-être raison. Il peut avoir une grande douleur spirituelle, et quelqu'un, qui ne comprend pas du tout sa douleur, peut lui offrir une consolation bien trop légère. Ne connaissant pas la profondeur de la blessure, ce médecin insensé peut penser qu'il peut être guéri avec n'importe quel onguent commun. De même, il est également juste de refuser d'être réconforté, lorsque le confort est faux.

Lorsqu'un homme a le sentiment de pécher, j'ai vu ses amis lui dire : « Ne vous inquiétez pas ; tu n'as pas été si mal. Vous avez été, en effet, un très bon type. Vous n'avez commis aucun péché très terrible ; Dieu aide le monde si vous êtes un grand pécheur ! Je ne sais pas ce qu'il adviendra du reste d'entre nous. Un autre dit : « Vous n'avez qu'à prier et à vous rendre dans un lieu de culte ; peut-être soyez un peu plus régulier dans votre attention à la religion, et tout ira bien de nouveau ; vous n'êtes pas si mauvais que vous le pensez.

» Un tel discours est un mensonge, et l'homme que Dieu a vraiment réveillé pour sentir son état par nature refusera d'être réconforté par de tels mensonges. Nous en avons connu d'autres qui ont essayé de réconforter les pauvres pécheurs en deuil et repentants d'une manière impie. Ils ont dit : « Vous voulez vous remonter le moral, je peux vous recommander du bon vieux vin ; cela vous fera un monde de bien. Un autre dira : « Tu devrais vraiment te mêler un peu plus à la société, et te secouer ; tu devrais sortir avec des gens gais et vivants, ils t'enlèveraient bientôt cette mélancolie.

” Je suis sûr qu'une personne qui est vraiment troublée dans l'esprit augmentera son chagrin s'il essaie de le guérir de cette manière. Cela ne fait que mettre plus de carburant sur la flamme. « En danger à chaque instant de la mort, et certain que, si la mort venait, je serais perdu, puis-je jouir de la gaieté ? Ça ne peut pas être!" Refusez tout confort à moins de naître de nouveau et faites une nouvelle créature en Jésus.

II. Mais maintenant, je veux montrer quand ce refus est erroné. Il a probablement tort de dire : « Mon âme a refusé d'être consolé. C'est tout à fait faux si c'est une question temporelle qui cause votre chagrin. Refusez de ne pas être consolé, je vous prie; vous ne faites qu'enfoncer le poignard plus profondément dans vos blessures. Au lieu de faire cela, pensez aux miséricordes que vous avez encore, pensez à la façon dont Dieu peut bénir vos problèmes.

Mais maintenant, je suppose que le vôtre est un problème spirituel. Ne refusez pas d'être réconforté, car si vous le faites, vous serez spirituellement un suicide. L'homme qui ne veut pas manger et meurt de faim est autant un suicide que celui qui lui met le pistolet sur la tempe et se fait sauter la cervelle.

III. Mais maintenant, vous devrez peut-être vous repentir d'avoir refusé d'être consolé. Vous devrez peut-être vous en repentir d'une manière très terrible. Supposons, maintenant, que vous refusiez d'être réconforté et que vous alliez ainsi volontairement dans un cachot de désespoir encore plus sombre et plus profond. Supposons que vos amis chrétiens se lassent de vous. Où serais-tu alors ? Et supposez que, parce que vous fermez les yeux sur la lumière, Dieu devrait l'enlever ? J'espère que beaucoup ici présents, qui ont refusé d'être réconfortés, le regretteront encore lorsqu'ils jouiront de la plénitude du réconfort.

« Quel idiot suis-je, de me coucher ainsi dans un cachot puant, alors que je peux aussi bien marcher en liberté que j'ai une clé dans ma poitrine, appelée Promesse, qui, j'en suis persuadé, ouvrira n'importe quelle serrure dans Doubting Castle. » Alors il le sortit de sa poitrine, le mit dans la serrure, ouvrit la porte du cachot, et ils s'évanouirent bientôt. Maintenant, enfin, quand vous et moi arriverons au paradis, nous regretterons d'avoir jamais refusé d'être réconfortés. ( CH Spurgeon. )

Un sermon pour le plus misérable des hommes

Mon penchant principal, ce matin, est de m'occuper des personnes en deuil qui cherchent le Christ, mais qui jusqu'à présent l'ont cherché en vain.

I. D' un état d'âme si déplorable, hélas ! encore si commun, remarquons d'abord qu'il est bien merveilleux. C'est une chose des plus surprenantes qu'il y ait dans ce monde des personnes qui aient à portée de main la plus riche consolation, et refusent obstinément d'en prendre. Le bœuf refuse-t-il son fourrage ? Le lion se détournera-t-il de sa viande ? Ou l'aigle déteste son nid ? Le refus de la consolation est d'autant plus singulier que le confort le plus admirable est à portée de main.

Le péché peut être pardonné ; le péché a été pardonné ; Christ a fait l'expiation pour cela. On raconte qu'il y a quelques années, un navire naviguant sur la côte nord du continent sud-américain a été observé en train de faire des signaux de détresse. Lorsqu'ils sont hélés par un autre navire, ils se sont déclarés comme « Mourir pour de l'eau ! » « Plongez-le alors », fut la réponse, « vous êtes à l'embouchure du fleuve Amazone ». Il y avait de l'eau douce tout autour d'eux, ils n'avaient qu'à la puiser, et pourtant ils mouraient de soif, parce qu'ils se croyaient entourés par la mer salée.

Combien de fois les hommes ignorent-ils leurs miséricordes ! Quelle tristesse qu'ils périssent par manque de connaissance ! Mais supposons qu'après que les marins aient reçu l'information joyeuse, ils aient toujours refusé de puiser l'eau qui était en abondance illimitée tout autour d'eux, n'aurait-ce pas été une merveille ?

II. Deuxièmement, cette merveilleuse folie a une méthode en elle, et peut être diversement expliquée. Dans beaucoup d'entre eux, leur refus d'être réconforté découle d'une maladie corporelle et mentale. C'est en vain d'user d'arguments bibliques pour ceux qui ont un besoin plus urgent de médecine curative, d'une alimentation généreuse, ou d'un changement d'air. Chez certains, le refus monstrueux est suggéré par une aversion orgueilleuse pour le plan du salut.

Ils seraient réconfortés, oui, qu'ils le feraient, mais ne peuvent-ils pas faire quelque chose pour gagner la vie éternelle ? Ne peuvent-ils pas au moins apporter un sentiment ou une émotion ? Ne peuvent-ils pas se préparer pour Christ ? Dans d'autres, ce n'est pas de l'orgueil, mais une résolution impie de conserver un péché favori. Dans certains cas, nous avons découvert que la personne affligée se livrait encore à un vice secret ou entretenait la société des impies.

Je crains que, dans un grand nombre, il y ait une autre raison à ce refus d'être consolé, à savoir, une incrédulité déshonorante en l'amour, la bonté et la véracité de Dieu. Ils ne croient pas que Dieu soit miséricordieux ; ils le pensent si sévère qu'un pécheur a eu besoin de plaider pleinement plusieurs jours avant que le cœur sévère de Dieu ne soit touché. Oh, mais tu ne connais pas mon Dieu ! Qu'est-il? Il est amour. Certains, cependant, ont refusé le confort si longtemps, qu'ils ont pris l'habitude du désespoir. Méfiez-vous du découragement des infirmières. Est-ce que cela vous envahit aujourd'hui par incrédulité ? Oh, secouez-le si possible !

III. Cette folie remarquable prend des formes diverses. L'un est une déformation persistante de l'Évangile, comme s'il réclamait quelque chose de dur de nous. Une autre forme de cette maladie est celle-ci : beaucoup sous-estiment continuellement et avec persistance la puissance du précieux sang de Jésus. Il y en a qui diront alors: «Mais j'ai péché tel et tel péché.» Quoi, et le sang de Jésus ne peut-il pas effacer cela? « Toutes sortes de péchés et de blasphèmes seront pardonnés aux hommes. »

IV. Ce refus d'être réconforté comporte beaucoup de torts. Lorsque vous entendez l'Evangile et refusez d'être réconforté par lui, il y a un tort fait au ministre de Dieu. Il sympathise avec vous, il désire vous consoler, et cela le trouble quand il met devant vous la coupe du salut et que vous refusez de la prendre. Mais pire que cela, vous vous trompez sur l'Évangile de Dieu. Vous l'avez rangé comme si c'était une chose de néant.

Vous vous trompez sur cette précieuse Bible. Il est plein de promesses consolantes, et vous le lisez, et vous semblez dire : « Ce n'est que de la paille. Oh, mais la Bible ne mérite pas qu'on lui jette une telle insulte. Vous faites du mal aux chers amis qui essaient de vous réconforter. Surtout, vous faites du mal à votre Dieu, à Jésus et à Son Saint-Esprit. La crucifixion du Christ est répétée par votre rejet du Christ.

V. Un tel refus ne doit pas être persisté. ( CH Spurgeon. )