Psaume 85:6

Ne nous ressusciteras-tu pas, afin que ton peuple se réjouisse en toi ?

Une prière pour le réveil

I. Quel est le moment pour une telle prière comme celle-ci ?

1. Quand nous pouvons nous souvenir de certains actes de grâce de Dieu dans le passé. Après quelques gouttes de miséricorde, il nous appartient de pleurer pour des douches de bénédiction.

2. Après des marques de mécontentement divin.

3. Quand les saints se sentent languissants.

4. Quand les efforts semblent inutiles.

5. Quand nous avons parmi nous un certain nombre de personnes qui reculent.

II. La nécessité d'une telle prière. Qui en a besoin ?

1. Le ministre. Si les prédicateurs s'ennuient et somnolent, il n'est pas étonnant que les gens le fassent ; par conséquent, accordez-nous une place spéciale dans vos supplications afin que nous soyons préservés pour vous, et pour l'amour de Christ et de l'Evangile.

2. Tous les dirigeants de notre Église. Souvent, les diacres et les anciens morts empêchent une église de prospérer ; Par conséquent, prions avec ferveur pour les dirigeants de l'Israël de Dieu : « Seigneur, fais-les revivre. Mettez-y plus de vie spirituelle.

3. Il en est de même de tous les membres de l'Église sans exception. Combien ils ont besoin de revivre !

4. Et tous les travailleurs aussi.

5. Les hésitants.

6. Les insouciants.

7. Le public extérieur, qui ne va jamais du tout entendre l'Evangile.

III. L'essence d'une telle prière. Ça veut dire--

1. Dépendance envers Dieu.

2. Confiance en Dieu.

3. Importunité avec Dieu.

IV. Le résultat net si cette prière est exaucée. Il semble assez singulier, n'est-ce pas ? - que le psalmiste devrait mettre comme raison d'un réveil que le peuple de Dieu devrait se réjouir en Lui. Vous et moi n'estimons pas toujours les choses correctement. La prédication n'est que la tige ; conversion, prière, louange, voilà le grain plein dans l'épi d'or. Dans le jardin, les feuilles peuvent représenter le travail qui est fait ; mais les fleurs sont l'éloge qui est rendu.

Dans un réveil, une partie du résultat est la conversion des hommes, mais le résultat est la louange de Dieu ; et ce réveil porte le plus de fruits qui donne à Dieu le plus de gloire. J'estime que nous avons servi Dieu quand nous avons nourri les pauvres, quand nous avons instruit les ignorants, quand nous avons récupéré le vagabond ; mais je suis également sûr que nous avons rendu des sacrifices agréables lorsque nous avons prié Dieu, lorsque nous nous sommes réjouis en lui, lorsque la joie de notre cœur s'est exhalée en silence vers lui.

Ainsi donc, s'il plaît à Dieu d'envoyer un réveil, son peuple se réjouira en lui parce qu'il est réveillé. Ils seront reconnaissants que leurs esprits soient arrachés à leur langueur et à leur léthargie ; et alors ils commenceront à se réjouir de la joie de la gratitude parce que Dieu a fait de si grandes choses pour eux ; et alors les pécheurs seront convertis, et aussitôt les saints se réjouiront pour les pécheurs sauvés.

Maintenant, alors que vous venez à la table de communion, je veux que vous essayiez de vous réjouir en Dieu. "Mais je pleure moi-même", dit l'un d'eux. Eh bien, pleurez sur vous-même, si vous voulez ; mais réjouissez-vous en Dieu. « Oh, mais je suis troublé par ma situation ! » Eh bien, mais un enfant de Dieu devrait s'élever au-dessus des circonstances et se réjouir en Dieu. Il y a plus en Dieu pour vous réconforter que dans votre situation pour vous déprimer. ( CH Spurgeon. )

Expériences de réveil

I. Cette prière a été dictée par des expériences passées. « Ne veux-tu pas nous ressusciter 'encore' ? »

II. C'est la prière d'une personne consciente de la valeur et de la nécessité de telles effusions spéciales du Saint-Esprit. « Ne veux-tu pas « revivre ? » ? »

III. C'est la prière d'une personne pleinement consciente que Dieu seul est la source de la puissance et de la grâce vivifiantes. « Ne veux-tu pas 'Tu ?' », etc. Jamais un réveil n'a été plus nécessaire que maintenant. Faisons donc nôtre cette prière.

IV. En période de réveil, les chrétiens se réjouissent en Dieu. ( American Homiletic Monthly. )

Déclinaison religieuse et renouveau

I. Les causes de la décadence religieuse.

1. J'ai connu des épreuves dans les affaires les occasions de déclinaisons religieuses, des épreuves qui auraient dû conduire à Dieu dans la prière, qui peut par son bras puissant nous prendre sur elles, mais qui ont tellement absorbé l'esprit et tellement inquiété l'esprit, qu'au lieu de les conduire à Dieu, l'homme s'est assis et a soupiré de douleur.

2. J'ai connu le contraire des épreuves, à savoir la prospérité mondaine, cause de la décadence religieuse. La mer a été toute calme, la marée s'est levée en notre faveur, la brise a rempli chacune de nos voiles, et les voiles pleines, notre navire est entré dans le havre, et nous avons cherché à faire de la terre, et non du ciel, notre maison ; notre prospérité, nous l'avons attribuée à notre propre ingéniosité, et non à la bonté de Dieu.

II. Les preuves de la déclinaison religieuse.

1. La négligence dans la prière secrète.

2. Négliger la prière en famille.

3. Négligence des moyens publics de grâce.

III. Le remède à la décadence religieuse.

1. Il existe un remède ( 2 Samuel 14:14 ; Jérémie 30:17 ; Malachie 3:7 ; 2 Chroniques 17:4 ).

2. Les moyens à utiliser pour le réveil.

(1) Nous devons nous inquiéter de notre état et demander le remède.

(2) Nous devons nous humilier devant Dieu.

(3) Nous devons nous abandonner complètement.

IV. La béatitude d'un état religieux ravivé. C'est la bénédiction de...

1. Santé spirituelle restaurée.

2. Se réjouir du Dieu qui l'a donné.

3. Joie en commun avec les autres. ( AM Brown, LL. D. )

Les causes et le remède de la décadence religieuse

I. Les causes.

1. La négligence dans le devoir secret.

2. Inattention à la parole de Dieu.

3. Négligence de l'auto-examen.

4. Autorisé l'indulgence d'un péché favori.

5. Indifférence aux moyens publics.

6. Autosatisfaction.

II. Les moyens d'un réveil spirituel.

1. Rappelez-vous.

2. Humiliez-vous.

3. Abandonnez-vous à nouveau au Seigneur.

4. Donnez-vous à une prière extraordinaire.

5. Assister avec constance les moyens publics.

6. Appliquez à vous-mêmes ce que vous entendez et lisez de la Parole de Dieu.

III. L'avantage d'un état d'esprit revigoré et joyeux.

1. À nous-mêmes. Une nouvelle impulsion sera donnée à notre sentiment religieux et à nos affections.

2. D'autres partageront l'avantage de notre réveil. Voyant combien humbles, indulgents, gentils, joyeux, les disciples de Jésus peuvent être ; ils seront contraints de penser favorablement à ce Seigneur miséricordieux qui « prend plaisir à la prospérité de ses serviteurs », et d'admettre l'excellence de cette religion qui peut rendre une créature pécheresse déchue si sainte, si contente, si heureuse. Les saints seront édifiés ; professeurs timides encouragés ; moqueurs réduits au silence; et les pécheurs convaincus et gagnés à l'amour et à la pratique de la piété.

3. Le Seigneur Jésus-Christ sera magnifié par notre vivacité et notre zèle à son service. ( W. Mudge. )

Une prière pentecôtiste

I. Un renouveau général de la vraie religion est nécessaire.

1. Le monde en a besoin.

(1) Le monde de la chrétienté en a besoin. Pour avoir vécu si longtemps dans un pays chrétien, beaucoup sont disposés à tenir pour acquis qu'ils sont chrétiens. D'autres, à force d'entendre et de lire la vérité, n'en ressentent pas le pouvoir.

(2) Le monde païen en a besoin. Beaucoup a été fait pour gagner le monde à Christ, mais il reste encore beaucoup à faire.

2. L'Église dans son ensemble et les églises individuelles en ont besoin.

3. Les membres individuels de nos églises en ont besoin.

II. De quoi s'attendre à un tel renouveau.

1. Le fait que Dieu a promis de faire revivre son peuple.

2. Le fait qu'Il les a encore et encore ravivés, le jour de la Pentecôte ; à la Réforme ; sous la prédication de Wesley et Whitfield.

III. Les moyens nécessaires pour provoquer un renouveau.

1. Prière pour une effusion abondante du Saint-Esprit. Une telle prière doit être caractérisée par l'humilité, la ferveur, la persévérance, la foi.

2. Comme toutes nos bénédictions nous parviennent par Christ, nous devons prier en son nom.

3. Comme la Parole de Dieu est « l'épée de l'Esprit », c'est-à - dire son instrument, nous devons l'étudier nous-mêmes et l'enseigner aux autres.

4. Comme Dieu travaille toujours par des moyens, nous devons déployer les efforts appropriés.

(1) Débarrassez-vous de tout péché.

(2) Cherchez à cultiver une piété vraie et saine, par opposition à l'austérité, l'étroitesse d'esprit, le sentimentalisme ou le laxisme.

(3) Efforcez-vous de progresser nous-mêmes dans la vie divine.

(4) Chercher à éveiller les autres. ( EW Wilson. )

Le renouveau à venir

Chacun des quatre derniers siècles, pour ne pas remonter plus loin, s'est distingué par un grand renouveau de la religion. Au seizième siècle vint ce qu'on peut appeler le renouveau protestant, au dix-septième siècle le renouveau puritain, au dix-huitième siècle le renouveau évangélique ; et pendant le dix-neuvième siècle nous avons assisté à un renouveau qu'il est plus difficile de caractériser, mais qui a été aussi réel et se révélera probablement aussi fructueux que n'importe lequel des premiers.

Elle s'est manifestée de diverses manières, par un ritualisme élevé d'une part et par une évangélisation très sérieuse d'autre part. Sa caractéristique la plus distinctive est probablement d'avoir inspiré au peuple chrétien un fort désir d'atteindre l'ensemble de la population du pays, d'élever socialement et moralement les plus dégradés, et c'est ainsi qu'on pourrait peut-être l'appeler le renouveau démocratique. Il est certain que ni celui-ci ni aucun autre des mouvements religieux que j'ai nommés n'a apporté de bien ou de mal sans mélange.

Comme toutes les choses sur terre, ils ont un caractère et des résultats de bison imparfaits. Mais dans chaque cas, il y a eu une vaste prépondérance du bien, et tous ont contribué à hâter l'âge de la justice universelle. Et l'histoire de ces quatre siècles semble rendre infiniment probable un grand réveil au vingtième siècle.

La froideur et la mort de beaucoup de nos églises, l'indifférence totale des masses, la négligence du culte public, l'infidélité pratique qui est si commune dans tous les rangs de la société, la misère désespérée du "dixième submergé", l'échec relatif de les églises pour secourir les classes mêmes auxquelles Jésus montra le plus grand intérêt et parmi lesquelles il obtint son principal succès, toutes ces choses prouvent qu'un réveil est nécessaire.

Maintenant, nous constatons que lorsque le besoin est le plus grand, l'aide est la plus proche. C'est la manière du Seigneur de manifester sa grâce et sa puissance au jour de l'extrémité de son peuple. Le réveil à venir sera un mouvement intellectuel. Elle consistera très largement dans l'éveil de l'esprit. Bien sûr, chaque réveil est dans une certaine mesure un mouvement intellectuel. La conversion implique l'ouverture des yeux et le passage des ténèbres à la lumière.

Mais dans les anciens réveils, l'élément intellectuel n'a pas été le plus important. Il y a un siècle, et même plus tard, la religion était principalement émotionnelle. La majorité des habitants de ce pays n'étaient pas instruits, beaucoup d'entre eux étaient grossièrement ignorants. Ils étaient incapables de comprendre un argument ou d'apprécier une idée spirituelle. C'est ainsi que les prédicateurs du mouvement évangélique ont fait appel aux peurs des hommes.

Dans le réveil à venir, les hommes seront amenés à Dieu, non par une terreur lâche, non par la coercition d'aucune sorte, mais par persuasion, par conviction, par la reconnaissance de la vérité. Le mouvement religieux du vingtième siècle sera le progrès triomphal de la raison. Mais la gloire principale du réveil à venir sera son caractère éthique. Cela entraînera une grande réforme morale. Le point faible des anciens réveils a été dans le développement du caractère.

Nous voyons Martin Luther se plaindre que les protestants n'étaient pas de meilleure moralité que les catholiques. Le puritanisme a produit de nombreux saints éminents, mais il a également produit quelques hypocrites notables. La théologie puritaine n'a pas donné à la morale la haute place qui lui revient ; et, en effet, à certains égards, cela tendait plutôt à diminuer l'importance du caractère moral. Dans le réveil à venir, la moralité pure et élevée se verra accorder ses droits sacrés.

Ce sera un réveil de justice ; elle remplira les hommes d'un enthousiasme pour le bien. Il s'inspirera de la théologie pratique de Jésus-Christ ; non par la théologie de Luther, ou de Calvin, ou d'Augustin, ou même de Paul, autant que par celle du Grand Maître. Et ainsi elle produira chez les hommes chrétiens un caractère plus vrai et plus viril, plus chrétien et plus divin. Et pour cette raison, le réveil à venir sera plus étendu et plus permanent dans ses résultats que tous ceux qui l'ont précédé.

Le grand signe et la preuve du réveil, quand il viendra, sera son pouvoir de manifestation, son pouvoir de discrimination et de découverte. Les hommes sont séparés par de grandes lignes de démarcation morale, mais généralement ces lignes ne sont visibles que par l'Omniscience. Quand le réveil viendra, ils apparaîtront clairement et avec une vivacité étonnante. Il y a ceux qui sont sauvés et savent qu'ils sont sauvés : ils seront les principaux instruments du réveil.

Il y a ceux qui ne sont pas sauvés et savent qu'ils ne le sont pas ; ils seront les objets sur lesquels le réveil exercera son pouvoir de conviction et de conversion. Mais il y a aussi ceux qui pensent qu'ils sont sauvés et ne sont pas, des gens bons, faciles, autosatisfaits et censeurs, pour eux le réveil apportera un réveil brutal. Il y a encore une autre classe, ceux qui sont sauvés et ne le savent pas, une classe beaucoup plus nombreuse qu'on ne le suppose généralement.

Avec le grand réveil, une vision plus claire leur viendra. Recevant l'Esprit d'adoption, ils serviront désormais le Seigneur avec joie. Le doute et la faiblesse feront place à la confiance et à la force. ( ST Bosworth, BA )

Réveil personnel

J'utilise le terme « réveil » comme impliquant non seulement l'accélération et le renforcement de la vie divine dans l'âme là où elle existe déjà, mais aussi la production de cette vie là où elle n'a pas encore été appréciée, - en d'autres termes, comme y compris la conversion des pécheurs, ainsi que l'édification des saints.

I. Nous avons besoin d'un réveil. N'y a-t-il pas parmi nous beaucoup d'insensibilité spirituelle, beaucoup de formalité, beaucoup de mondanité ? Y a-t-il quelqu'un d'entre nous qui n'a pas l'impression, lorsqu'il réfléchit sérieusement et pensivement à ses opportunités et privilèges, qu'il n'est pas ce qu'il aurait dû être – pas ce qu'il aurait pu être ?

II. Nous pouvons obtenir un réveil.

1. Afin que ce résultat souhaitable puisse être obtenu, permettez-moi de vous rappeler que le réveil spirituel est une chose personnelle. Le réveil d'une Congrégation ou de l'Église en général ne peut être atteint que par le réveil des individus dont la Congrégation ou l'Église est composée.

2. Vous demandez-vous comment allons-nous l'obtenir pour nous-mêmes ? Je réponds,, par l'utilisation des bons moyens dans le bon esprit.

(1) Si vous n'êtes pas encore converti, vous devez commencer par recevoir Christ comme votre Sauveur personnel. C'est le commencement de la vie divine dans l'âme.

(2) Prière - prière personnelle secrète. Il est très bien que vous cherchiez les prières des autres ; mais si vous ne priez pas pour vous-mêmes, vous n'avez pas le droit d'attendre un réveil personnel.

(3) L'étude dévote de la Parole de Dieu. En elle, Dieu nous parle et nous parle directement. Si nous n'écoutons pas, pouvons-nous être ses enfants, comment pouvons-nous connaître sa volonté ou la faire ?

(4) La culture d'un esprit vigilant et dépendant. Par un esprit vigilant, j'entends un esprit toujours sur ses gardes contre le péché. Par esprit dépendant, j'entends un esprit conscient de sa propre culpabilité et dépravation, de sa propre faiblesse et infirmité. ( John Robson, DD )

Réveil spirituel

1. Quel est le genre d'éveil spirituel requis à l'époque où nous vivons ? « Une nouvelle réalisation de Dieu. Maintenant, comprenez ce qu'est la réalisation. Il peut y avoir une croyance et aucune réalisation. Les diables croient et tremblent. Je peux croire en Dieu et être aussi infect que Satan. Je réalise Dieu, et Il sera la Puissance qui me dominera dans toute ma pensée et dans chaque partie de mon être. Vous allez en Suisse et un objet est dans votre pensée, le Mont Blanc, qui domine les vallées.

Lorsque nous réalisons que Dieu dominera nos pensées et nos actions, nous réaliserons qu'il nous assaille derrière et devant, et que si nous prenons les ailes du matin et allons jusqu'aux extrémités de la mer, il est là. je réaliserais Dieu; J'essaierais de vous aider à Le réaliser. Or, la grande difficulté de ce sujet vient du fait qu'avec les progrès de la science, comme la science nous a apporté la connaissance, et la connaissance est la réalité, nous sommes amenés à comprendre le fait qu'Il est grand, dépassant toute notre compréhension, et nous commençons à comprendre qu'aucun homme par la recherche ne peut par aucune possibilité le découvrir.

Je ne peux que vous dire certaines choses qui se produiront lorsque nous réaliserons Dieu, lorsqu'Il sera proche de nous et que nous apprécions qu'Il soit proche de nous comme nous le sommes les uns des autres. Lorsque cela est vrai, tous les lieux seront saints. Tous les temps sont sacrés quand Dieu est réalisé. Et ensuite, tous les devoirs sont sacrés. Pourquoi disons-nous qu'un homme dans une grande place fait une grande œuvre pour Dieu, alors qu'un autre dans une petite place fait une œuvre insignifiante ? Parce que nous n'apprécions pas que tout ce qui est fait pour Lui soit grand, et que ceux qui sont les plus fidèles sont ceux qui sont les plus dignes de louange.

2. Et puis, ensuite, lorsque nous réalisons Dieu, tous les hommes sont sacrés. Dans le plus humble, dans le mendiant aux pieds nus, dans l'homme qui balaie les rues, dans celui qui est exclu et oublié, il y a quelque chose du Divin. Nous enlevons nos chapeaux lorsque ceux qui nous gouvernent passent, mais dans l'homme qui balaie la marche pour vous, il y a quelque chose du roi de l'univers. Ah, pensons-nous à ces choses? C'est le genre de réveil qui est nécessaire.

Comment promouvoir ce renouveau ? Eh bien, en premier lieu, ceux qui portent le nom chrétien doivent sûrement être ceux qui y conduisent ; et s'ils y mènent, certaines choses doivent être réalisées. Ils doivent apprendre à pratiquer la présence de Dieu ; et, de plus, ils doivent apprendre aussi à mettre sur lui tout poids et tout péché. Nous ne pouvons pas empêcher une pensée de frapper à la porte de notre esprit et de regarder à l'intérieur, mais nous pouvons empêcher cette pensée d'entrer et d'y rester.

Et puis, associez-vous beaucoup à Jésus-Christ ; Il est Celui qui nous amène Dieu ; Il est Celui qui Le révèle d'une manière dont nous pouvons Le comprendre. Passez du temps avec Lui, pensez à Lui, nourrissez-vous de Lui, vivez avec Lui. Ensuite, cette pensée : Que se passera-t-il lorsque nous réaliserons Dieu, lorsque ce réveil nous sera parvenu ? Quels seront les résultats ? Me pardonnerez-vous si je retourne ma question avec une question, et vous demande quel genre de vie pensez-vous que vous vivriez si Dieu était tout aussi réel pour vous que son soleil dans les cieux ? Si vous étiez sûr chaque jour, chaque heure, chaque minute, que les yeux saints du Dieu d'amour étaient sur vous, quel genre de vie pensez-vous mener ? Maintenant, encore une fois, réfléchissez s'il y a des signes de l'avènement d'un tel réveil.

3. J'en trouve des signes dans l'incroyable sérieux qui caractérise les jeunes hommes et les jeunes femmes dans nos institutions d'enseignement, pour autant que je sache, dans le monde qui nous entoure. Il n'y a jamais eu autant de personnes qui se sont engagées dans le service missionnaire dans toute l'histoire du monde qu'elles ne s'y sont engagées aujourd'hui. Je trouve des signes de cet éveil spirituel aussi dans l'esprit d'attente. Nous ressentons tous – les esprits sensibles dans les bancs et dans les chaires de partout ressentent – ​​comme si nous étions sur le point d'être sur le point d'une merveilleuse révélation de la réalité spirituelle. ( AH Bradford, DD )

Un renouveau recherché

I. Un réveil est grandement nécessaire. Comparez nos vies avec celles de Paul, Brainerd, Calvin, Jonathan Edwards, M'Cheyne, Baxter, Whitefield. Pensez à leur amour pour les âmes, à leurs travaux zélés, à leur abnégation, à leur communion avec Dieu. Pourquoi, à côté de tels hommes, notre piété est à peine détectable, même à l'aide d'un microscope.

II. Cela ne peut venir que de Dieu. La terre de l'Inde est desséchée et desséchée faute de pluie ; d'où viennent les douches revigorantes ? Un conseil de ses sages en se concertant peut-il l'obtenir ? Non; d'en haut il doit venir. Nous aussi, nous sommes secs et desséchés, et tous nos discours, nos projets et l'organisation de l'Église ne feront rien, à moins que les averses ne nous tombent dessus. En ce qui concerne les choses, nous sommes absolument dépendants de Dieu. J'ai entendu parler d'hommes et d'Églises essayant de « susciter » des réveils. Les réveils élevés se terminent par une disette spirituelle ou, pire encore, par une mort spirituelle. Ils doivent être abattus pour rendre service.

III. Pouvons-nous obtenir le réveil ? Si c'est le cas, comment?

1. Je crois que nous pouvons, parce que--

(1) Des promesses que Dieu a faites à cet égard ( Malachie 3:10 ; Ésaïe 44:3 ; Zacharie 12:10 ).

(2) Tous ceux qui l'ont recherché avec ferveur et vérité l'ont obtenu. Pensez à l'époque de Baxter, de Bunyan, de Burns, de Flavel, de Finney, de Wesley, de Whitefield, de M'Cheyne. Dans notre île et sur les terres au-delà des mers, Dieu a déversé son Esprit. Seigneur, tu as ressuscité les autres ; ne nous ressusciteras-tu pas ? Tu nous as ressuscités autrefois ; ne nous ressusciteras-Tu pas ?

(3) Les réveils font partie de la méthode de Dieu pour accomplir ses desseins, et sans eux le monde ne peut pas être converti.

2. Comment l'obtenir ?

(1) Il doit y avoir une détermination de la part de chaque membre de l'Église d'avoir un meilleur état de choses. Un réveil doit être désiré avant que Dieu ne le donne.

(2) Il doit y avoir de la part de chacun de nous une tristesse de cœur pour notre froideur et nos retours en arrière, une pleine confession du péché à Dieu, l'abandon de tout péché connu, et la demande sérieuse : « Pure-moi des fautes secrètes. . "

(3) Il doit y avoir aussi de la part des pécheurs un travail d'âme ( Ésaïe 66:8 ). En cela, il y a une philosophie profonde : c'est la mère qui a ressenti les douleurs de l'accouchement qui aime et prend soin de l'enfant comme aucune autre ne peut le faire. Et 'attachez ceux qui ont lutté avec Dieu pour la conversion des hommes, qui savent prendre soin d'eux une fois convertis.

IV. Quels seront les résultats d'un réveil une fois obtenu ?

1. Il affecte généralement le ministre, en premier et le plus. Ses lèvres sont touchées par le charbon ardent de l'autel ; il est vêtu de zèle comme d'un manteau. Il a une onction du Saint qui repose sur lui.

2. Les diacres et tous les membres sentent une sorte d'envoûtement les envahir. Ils ne négligent pas la prière en famille maintenant. Ils n'oublient pas de lire leur Bible maintenant. Tout est changé et les choses sont comme elles devraient être.

3. Les pécheurs qui ont écouté pendant des années, maintenant, sur la confession de leur foi, souhaitent être baptisés.

4. Alors tous les membres de notre Église se réjouiront et se réjouiront dans le Seigneur. ( WW Williams. )

Le Carême, la saison du renouveau

L'avantage d'un temps comme le Carême, un temps réservé à la prière spéciale, à la recherche du cœur et à l'amendement de la vie, c'est que là où il y a un sentiment de relâchement et d'échec, il le rencontre et accueille il, et le soutient, et le guide; et là où il n'y a pas un sentiment aussi sain d'inquiétude intérieure et d'autocensure, il tend à l'éveiller, à l'encourager et à le stimuler.

1. Pouvons-nous mettre un peu plus d'abnégation et d'efforts dans nos exercices religieux et nos dévotions ?

2. Pouvons-nous voir notre manière d'embarquer dans une croisade,, une guerre vraiment sainte,, contre quelque péché obsédant, ou faute, ou échouant, de notre propre ; avec la détermination de la supprimer et de l'éradiquer ; - ou de nous refuser une petite indulgence innocente, par souci d'autodiscipline et de l'amour du Christ ; - ou à appliquer la Croix pratiquement à nous-mêmes de toute autre manière spéciale que ce soit ?

3. Pouvons-nous nous découper, ou de toute façon aider, toute entreprise de philanthropie chrétienne, ayant pour objet l'amélioration de la condition physique, sociale, intellectuelle ou religieuse de nos semblables, autour de nous ou à distance ; quelque entreprise que nous pouvons aider et faire avancer par de l'argent, par des prières, ou par un travail et un labeur personnels ; et ce, dans le souvenir, et sous l'inspiration des paroles du Sauveur : « dans la mesure où vous l'avez fait », etc. ( DJ Vaughan, MA )

Le test d'un vrai réveil - joie et délice en Dieu

Le pardon et l'accélération sont réunis dans Psaume 85:5 . Nous supplions le Seigneur et Donneur de Vie de raviver parmi nous cette vie de l'esprit qui grandit étouffé, étouffé et endormi par la pression du monde. Rien ne préoccupe plus gravement les Anglais réfléchis que la décadence des idéaux élevés, aussi bien dans la politique que dans la littérature de la nation.

Et dans l'Église elle-même, tandis que nous collectons de grosses sommes d'argent, ne prenons-nous pas douloureusement conscience d'une certaine pénurie et pauvreté de la passion spirituelle, qui ne peut être réinspirée et ravivée que d'en haut ? « Ne nous ressusciteras-tu pas, afin que ton peuple se réjouisse en toi ? » Notez cette épreuve de recherche d'un véritable réveil : elle remplit les chrétiens d'une joie et d'un plaisir nouveaux en Dieu lui-même. Alors que le Saint-Esprit vient sur nous et que la puissance du Très-Haut nous couvre de son ombre, l'Église éclate dans un nouveau « Magnificat » et chante : « Mon esprit s'est réjoui en Dieu mon Sauveur. Et l'Église devient l'irrésistible missionnaire lorsqu'elle peut chanter ce chant victorieux. ( TH Darlow. )

Les réveils - leur relation avec les nations

Les historiens notent rarement un événement aussi obscur ; pourtant, si les liaisons secrètes des réveils avec le destin des nations pouvaient être dévoilées, elles apparaîtraient comme des évolutions plus critiques de l'histoire que les invasions gothiques. Un volume a été compilé racontant les batailles décisives du monde. Mais plus important que cela, et sonder plus profondément le gouvernement divin du monde, serait l'histoire des réveils. ( Austin Phelps. )

Ne prédisez pas un réveil

Il existe une idée courante selon laquelle la meilleure façon de démarrer un réveil est de prêcher aux chrétiens dans une église. Je n'accepte pas cette idée. Si vous voulez élever un équipage paresseux à bord d'un navire, installez-le pour transporter cet homme qui est tombé par-dessus bord. Ne parlez pas trop de « revival ! la relance! la relance!" Ne prédisez pas un réveil. De ma vie, je n'ai jamais connu un réveil prédit qui s'est produit. Dans ma propre expérience ministérielle, les opérations spirituelles connues sous le nom de « réveils » commençaient généralement lors d'une réunion de prière.

J'ai appris plus de théologie dans ces expériences que je n'aurais jamais pu apprendre dans une école de théologie. Une réunion de prière froide rend inévitablement une église glaciale. Accrochez votre thermomètre pendant la réunion de prière. Observez la première indication de l'Esprit. ( TL Cuyler, DD )