Psaume 90:14

O rassasie-nous tôt de ta miséricorde ; afin que nous puissions nous réjouir et être heureux tous nos jours.

Un intérêt précoce pour la miséricorde de Dieu essentiel à une vie heureuse

1. Pour qu'un homme vive heureux, qu'il se réjouisse et se réjouisse tous ses jours, il est nécessaire qu'il soit de bonne heure libéré de toute peur de la mort. Dira-t-on, il peut refuser de penser à la mort ? Je réponds qu'il ne peut pas toujours bannir ce sujet de sa pensée dans un monde comme celui-ci, où se produisent tant de choses propres à le lui rappeler. Mais de cette cause de malheur, l'homme qui obtient de bonne heure la preuve satisfaisante qu'il est un sujet de la miséricorde de Dieu, est entièrement libre.

2. Pour qu'un homme puisse se réjouir et être heureux tous ses jours, il est nécessaire qu'il soit libéré dans sa jeunesse d'une conscience coupable et des appréhensions du déplaisir de Dieu. Mais de ces causes de malheur l'homme qui est de bonne heure satisfait de la miséricorde pardonneuse de Dieu est libre. Il jouit de la paix de la conscience et de la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ.

3. Pour rendre un homme heureux pendant toute la marche de la vie, il faut qu'il soit de bonne heure délivré des soucis et des inquiétudes, et surtout des craintes de perdre ce qu'il aime le plus. Mais il est impossible qu'un pécheur non pardonné se sente parfaitement en sécurité, ou qu'il soit exempt de soucis, d'anxiété et d'appréhension.

4. Pour qu'un homme puisse se réjouir et être heureux tous ses jours, il doit apprendre de bonne heure, quel que soit son état, à s'en contenter. Un homme mécontent est, bien sûr, un homme malheureux. Mais il est impossible qu'un pécheur non converti soit autrement que mécontent. Tant que l'âme est vide, elle ne peut que se sentir mal à l'aise, insatisfaite, mécontente. Mais bien différente est la situation de celui qui est satisfait tôt de la miséricorde de Dieu.

Ce que le pécheur cherche en vain, il l'a trouvé. La lumière qui jette son éclat sur son ath est fournie, non par des lampes, mais par le soleil, un soleil qui ne se couche jamais. L'eau qui éteint son esprit coule, non de citernes brisées, mais de la fontaine inépuisable des eaux vives.

5. Pour qu'un homme puisse se réjouir et être heureux tous ses jours, il est absolument nécessaire qu'il obtienne de bonne heure la maîtrise de ses appétits et de ses passions, et soit à l'abri des maux auxquels ils le conduiraient. Et aucun jeune homme ne peut avoir la certitude de ne pas être laissé à prendre de telles habitudes, à moins qu'il n'obtienne cette sécurité qui est offerte par la grâce sanétifiante et la miséricorde de Dieu.

Ne présume donc pas, jeune homme, de ta propre force. Là où tant d'autres sont tombés, tu peux tomber. Contre une telle chute, tu ne peux avoir aucune sécurité jusqu'à ce que tu obtiennes la protection de Dieu. Laisse-le te soutenir, et alors, et alors seulement, tu seras en sécurité. Cette sécurité est appréciée par tous ceux qui sont satisfaits tôt de sa miséricorde. ( E. Payson, DD .)

Satisfaction permanente

Le texte est devant nous...

I. Ce qui seul peut satisfaire l'âme.

II. Quand cette satisfaction doit être recherchée. Oh, le chercher tôt! combien il est plus facile, combien plus raisonnable et selon l'ordre des choses, que de le négliger. Ne laissez pas les frivolités, et les folies, et les illusions, et les rêveries de la vie, vous tromper de la seule grande chose.

III. Les résultats bénis de cette satisfaction, s'ils sont recherchés et trouvés. Le dessein même de l'Evangile est de rendre à la race humaine le bonheur, la gloire et l'immortalité. ( H. Stowell, MA .)

La prière et l'appel

I. La prière.

1. Le genre de bénédiction recherchée. « Ta miséricorde. »

2. La mesure de celui-ci. « Satisfaits-nous. » Je n'ai jamais connu un savant qui avait tant de savoir qu'il n'en voulait plus ; ou un homme riche qui était si riche, qu'il ne voulait plus de richesse ; ou un homme du monde qui avait eu tant de plaisirs, qu'il n'en désirait plus ; ou quelqu'un qui était si aisé, qu'il était à tous égards parfaitement satisfait. Il y a toujours une envie de quelque chose que nous n'avons pas. Nous ne pouvons jamais dire : « C'est assez ! » Il n'y a qu'une seule chose qui remplira n'importe quel cœur, c'est la miséricorde de Dieu. Quand un homme a cela, il peut dire avec Paul : « J'ai tout et j'abonde.

3. L'heure. "Tôt le matin. C'est la prière même pour les jeunes. On peut dire qu'ils sont au matin de la vie. Vous ne pouvez jamais demander ou obtenir la bénédiction trop tôt, trop tôt.

II. Le plaidoyer. « Pour que nous nous réjouissions et soyons heureux tous nos jours. » La raison donnée à l'appui de la prière est qu'elle rendrait ceux qui l'offrent heureux et heureux, alors et pour toujours. Ce ne serait pas un plaidoyer avec un étranger, mais ce serait avec un père. Nous avons ici le secret du vrai bonheur. Beaucoup diraient les choses différemment : « Afin que nous soyons bons et saints tous nos jours ; » ou : « Afin que nous fassions ce qui est juste et que nous te plaisions tous nos jours.

» Tout cela est très bien, et on peut prier cela aussi, mais remarquez ceci : le plaidoyer est que nous puissions nous réjouir et être dans l'allégresse, comme si la joie et l'allégresse ne pouvaient être obtenues d'aucune autre manière. Plus tôt vous expérimenterez la miséricorde de Dieu, plus tôt vous serez vraiment heureux et heureux.

1. Il donnera la joie et le bonheur présents. John Bunyan était si fou de joie lorsqu'il a trouvé la miséricorde pour la première fois qu'il pouvait à peine se contenir, et nous dit qu'en avançant sur la route, il aurait pu dire "aux corbeaux mêmes sur la terre labourée" ce que Dieu avait fait pour lui, et comment heureux et heureux qu'il était, maintenant qu'il était un homme gracié.

2. Cela donnera de la joie et du bonheur futurs. "Tous nos jours." Quand un enfant a un nouveau jouet, au début c'est tout pour lui ; il en est ravi, mais bientôt il s'en lasse, le laisse tomber et cherche autre chose. Mais la miséricorde de Dieu rend un homme heureux tous ses jours. L'heure la plus heureuse de sa vie est peut-être celle où il la trouve pour la première fois, mais sa paix est «comme une rivière» et coule de jour en jour. Et puis, quand la fin arrive, c'est le meilleur de tous : "tous nos jours", - pas seulement ici, mais au-delà, - et c'est la grande chose. ( JH Wilson, DD .)

la satisfaction

I. Le désir le plus profond de l'homme est la satisfaction. « O nous satisfait. » C'est partout et toujours le cri de l'humanité. Et quel cri étrange c'est, quand on y pense. L'homme est la progéniture de Dieu ; le porteur de son image ; il se tient à la tête de la création terrestre ; il possède de merveilleuses capacités de pensée, de sentiment et d'action. Le monde, et tout ce qu'il contient, s'est formé dans une complète et belle adaptation à son être. La nature semble toujours l'appeler de mille voix, à se réjouir et à se réjouir ; et pourtant il est insatisfait.

II. La satisfaction ne peut être trouvée que dans la réalisation de la miséricorde divine.

1. La miséricorde divine est ce qui répond au plus grand besoin de l'homme - le besoin de pardon pour le péché.

2. La miséricorde divine apporte toutes les autres bénédictions à sa suite. Le pardon avec Lui est juste destiné à nous mettre dans une condition, légalement, dans laquelle Il peut nous prodiguer toutes les richesses de bénédiction qu'Il possède. Il n'est qu'un maillon d'une chaîne de bienfaits, qui s'étend du moment où il est accordé jusqu'aux cycles incessants d'une éternité à venir. Il lui donne un cœur nouveau ; Il envoie son Saint-Esprit habiter en lui ; Il sanctifie, et peu à peu le fait rencontrer pour le ciel.

3. La miséricorde divine est un bien permanent, elle dure. Les bénédictions qu'elle implique sont éternelles dans leur nature. Vous ne pouvez pas affirmer cela de tout autre cadeau.

III. La miséricorde divine doit être recherchée par la prière. Comme cette méthode est facile, appropriée, gracieuse ! ( CM Joyeux .)

La prière du jeune homme

I. Nous ferons de notre texte la base d'un plaidoyer solennel auprès des jeunes hommes et femmes pour qu'ils donnent leur cœur au Christ aujourd'hui.

1. La voix de la sagesse vous rappelle dans ce texte que vous n'êtes pas pur aux yeux de Dieu, mais que vous avez besoin de sa miséricorde. Souvenez-vous donc que si vous êtes sauvé le matin de la vie, vous serez de merveilleux exemples de prévention de la miséricorde.

2. Le salut, s'il vient à vous, ne doit pas seulement être miséricorde, mais il doit être miséricorde par la Croix. Rien d'autre ne peut « satisfaire » un pécheur.

3. Je voudrais insister sur cette question d'une foi jeune sur vous, parce que vous avez même maintenant un mécontentement. Eh bien, je voudrais que vous veniez à Jésus, car il y a en lui ce qui peut bien vous satisfaire. Que pouvez-vous désirer de plus pour satisfaire votre cœur que l'amour pour Lui ? Vous dites que non seulement votre cœur veut quelque chose, mais votre tête. Mon témoignage est qu'il y a dans l'Évangile du Christ la nourriture la plus riche pour le cerveau. Vous obtenez Christ comme soleil central, et alors chaque science et chaque fait commencent à tourner autour de Lui tout comme les planètes voyagent dans leur cercle perpétuel autour de l'orbe central.

4. Notre texte dit : « rassasie dès le plus tôt de ta miséricorde ; afin que nous nous réjouissions et soyons heureux tous nos jours. On ne se réjouit jamais au vrai sens du terme ; nous ne possédons jamais une joie solide tant que nous ne sommes pas satisfaits de la miséricorde de Dieu. Ce n'est qu'une parodie et un faux-semblant ; la réalité ne vient jamais à nous jusqu'à ce que la miséricorde de Dieu visite notre cœur ; mais après cela quelle joie nous connaissons !

II. Prenez le texte comme votre adresse à Dieu. Chaque mot ici est significatif.

1. "O." Cela nous enseigne que la prière doit être sincère. Prières ternes et mortes, demandez à Dieu de les nier. Nous devons prier du fond de notre âme. L'âme de notre prière doit être la prière de notre âme. « O nous satisfait. »

2. En fait une prière généreuse quand vous y êtes. « O nous contenter de bonne heure ! » Priez pour vos frères et sœurs. Je suis sûr que nous sommes vraiment coupables dans cette affaire. Ceux qui sont sortis des mêmes reins que nous, voudraient à Dieu qu'ils soient tous sauvés avec le même salut.

3. Veillez ensuite à ce que votre prière soit bien évangélique. « O satisfais-nous tôt de ta miséricorde. » La prière du publicain est le modèle pour nous tous.

4. Que la prière soit faite maintenant tout de suite. Le texte dit : « satisfais-nous tôt. Pourquoi pas aujourd'hui? Oh que cela avait été fait il y a des années ! Mais il y avait assez de temps, pensiez-vous. Il y a assez de temps, mais il n'y en a pas à perdre. ( CH Spurgeon .)

La religion primitive échappe à la séquelle d'une vie perdue

Il y a une histoire très intéressante racontée dans un livre du Dr Barrett d'un pair âgé, un avocat et juge bienveillant et distingué à son époque. Dans sa vieillesse, il a été converti à une connaissance salvatrice du Christ. Mais l'histoire est que dans sa vieillesse, c'était presque pitoyable de le voir parfois. Lorsque ses amis lui parlaient avec brio et joie, il disait : « Je suis sauvé, mais ma vie est perdue. Il ne pouvait pas ramener le passé, et ce passé se détachait devant lui avec une vivacité si sombre et horrible qu'il ne pouvait pas s'élever au-dessus de la dépression - il avait perdu son opportunité.

Jeunes hommes, jeunes femmes, prenez garde de ne pas perdre la vie. Il est vrai que vous pouvez venir à Christ et être sauvé des années plus tard ; mais les heures précieuses qui sont gaspillées maintenant, sans aucun but sérieux, sont gaspillées à jamais.