1 Corinthiens 1:26

Car vous voyez votre appel, frères, comment peu de sages selon la chair, peu de puissants, peu de nobles sont appelés :

Ver. 26. Peu de puissants ] L'aigle et le lion n'étaient pas offerts en sacrifice, comme l'étaient l'agneau et la colombe. Il est difficile pour les grands de se renier. Par conséquent, c'est devenu un proverbe à l'époque du papisme, que l'enfer était pavé de couronnes rasées de prêtres et de coiffes de grands hommes. Rasis sacrificulorum verticibus et magnatum galeis. (Jérôme.) En effet, si les hommes pouvaient passer de deliciis ad delicias, e coeno ad coelum, comme le dit Jérôme ; s'ils pouvaient danser avec le diable toute la journée et souper avec Christ la nuit ; s'ils pouvaient vivre toute leur vie sur les genoux de Dalila, puis aller dans le sein d'Abraham à leur mort, ils s'en amuseraient bien. Mais cela ne peut pas être, et par conséquent tant de puissants font une fausse couche.

Pas beaucoup de nobles ] Béni soit Dieu qu'aucun; comme Galeacius Caracciolus, un marquis italien et neveu du pape Paul V, fut converti par Pierre Martyr en lisant cette première épître aux Corinthiens ; George Prince d'Anhalt, un pieux prince prêcheur, converti par Melancthon ; Ulysse Martinengus, comte de Baccha, un autre italien converti, et quelques autres que l'on pourrait citer. Mais les bons nobles sont des cygnes noirs (dit un) et à peine dispersés dans le firmament d'un état, même comme des étoiles de première grandeur.

Nous pouvons dire de tels, comme Luther (in Epist. ad John Agricol.) doth d'Elisabeth Reine de Danemark, une pieuse princesse, Scilicet Christus etiam aliquando voluit reginam in caelum vehere. Certes, même le Christ a toujours voulu porter une reine au ciel.