Car vous voyez votre appel, frères, ... c'est-à-dire ceux qui ont été appelés par la grâce de Dieu parmi eux; Pour une circoncision et une incirciscision de personnes pour des personnes circoncis et non circoncisées, et élection pour les personnes élues et la justice des personnes justes, Romains 3:30 donc ici "appelant" des hommes appelés par Grace; la manière dont l'appel et quelle sorte de personnes ils étaient, l'apôtre signifie, ils ont fait ou pourraient, ou devraient voir, observer et considérer; Pour le respect, c'est ici, non pas, comme certains l'ont pensé, aux premiers prédicateurs de l'Évangile, qui étaient des mécaniciens, des pêcheurs, des personnes analphabètes, très méchantes et méprisables; Mais aux membres de l'Église de Corinthe, que ce soit des prédicateurs publics ou des membres privés. La ville de Corinthe avait de nombreuses familles nobles, de la naissance élevée et de la qualité, abondant de philosophes savants et de marchands riches; Et pourtant, il était facile d'être vu,.

Comment cela n'a pas beaucoup d'hommes sages après la chair, pas beaucoup de puissants, pas beaucoup de nobles sont appelés. L'apôtre ne dit pas qu'il n'y avait pas de sage, le puissant et noble appelé; Car il y avait des crispus et des sosshènes, des dirigeants de la synagogue et gagnent un riche homme hospitalier et effacer la Chamberlain de la ville, et il peut s'agir d'autres d'une figure similaire ou meilleure dans la vie; Mais il n'y en avait pas beaucoup; Les instances de ce type ne sont que peu enregistrées dans les Écritures; Comme Joseph d'Arimathea, un conseiller riche, Paulus Sergius un député romain, Dionysius l'Areopagite et certains dans le palais de César; qui montrent que la noblesse, les richesses et l'apprentissage, comme ils ne contribuent pas du tout au salut d'un homme, alors ils ne peuvent donc pas l'entraver où la grâce a lieu; Mais, d'une manière générale, Dieu a pensé qu'elles aient convaincues, pour des raisons sages, de choisir et d'appeler des personnes de personnages différents.

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