Un insensé aussi est plein de mots : un homme ne peut pas dire ce qui sera ; et qu'est-ce qui lui arrivera, qui peut le lui dire ?

Ver. 14. Un imbécile aussi est plein de mots. C'est un homme très bavard, et il a beaucoup de bavardages : Voces susque deque effutit inanes, comme le dit Thuanus, il prononce plus de mots que la matière n'en supportera bien. a Et cette coutume s'exprime graphiquement par une imitation de ses vaines tautologies. « Un homme ne peut pas dire, dit-il, ce qui sera après lui ; et ce qui sera après lui, qui peut le dire ? » Il a obtenu cette phrase (qui pourrait bien devenir un homme sage, Ecclésiaste 6:12 ; Ecc 8:7) à la fin, et il la porte jusqu'à la corde ; il n'en a jamais fini avec elle, l'utilisant mal et en abusant à la défense de ses entreprises volontaires et insensées.

Ainsi l'âne de la fable aurait-il besoin d'imiter le chien, sautant et béant de la même manière sur son maître, mais avec mal de succès. "La lèvre de l'excellence ne devient pas un imbécile" Pro 17:7 Voir Trapp sur " Pro 17:7 " Proverbes 10:19 ; Proverbes 17:27 Ecclésiaste 5:3 ; Ecc 5:7 Voir Trapp sur " Ecc 5:3 " Voir Trapp sur " Ecc 5:7 " Mais les fûts vides, nous le savons, sonnent le plus fort, et les métaux vils sonnent le plus aigu; les choses de peu de valeur sont toujours les plus abondantes.

L'histoire et l'expérience nous disent qu'une sorte de souris élève cent vingt petits dans un même nid, λεοντα, alors que le lion et l'éléphant n'en portent qu'un à la fois ; ainsi le moindre esprit donne le plus de mots, et comme chacun est plus sage, il est plus économe de ses discours. Hésiode dit que les mots, en tant que trésor précieux, doivent être soigneusement entretenus et gaspillés avec prudence. Les chrétiens savent que pour chaque mot gaspillé, le compte doit être rendu au grand jour. Mat 12:37 Voir Trapp sur " Mat 12:37

a Boni oratoris est sermonem habere rebus parem. - Plut.

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