Ecclésiaste 7:3

La tristesse [est] mieux que le rire : car par la tristesse du visage le cœur est rendu meilleur.

Ver. 3. Le chagrin vaut mieux que le rire. ] Ici, comme également dans les deux versets précédents, est une collation et une prélation; « La tristesse », ou l'indignation conçue pour le péché, « vaut mieux que le rire », c'est-à - dire la gaieté charnelle et profane. Ceci est παραδοξον αλλ ου παραλογον, comme le dit Nazianze dans un autre cas, un paradoxe pour le monde, mais tel qu'il peut être prouvé plus tôt et mieux que ces paradoxes des anciens stoïciens.

Le monde est parfaitement étranger à la vérité de cette position sacrée, comme étant tous fixés sur la joyeuse épingle, et ayant jusqu'à présent banni la tristesse, qu'ils ne sont pas moins ennemis de la gravité, que les vieux Romains ne l'étaient au nom de la Tarquin. Ces Philistins ne peuvent pas voir comment "de ce mangeur peut sortir de la viande, et de ce fort, doux" ; comment tout homme devrait raisonnablement les persuader de "transformer leur rire en deuil, et la joie en pesanteur.

" Jacques 4:9 Une livre de chagrin, disent-ils, ne paiera pas une once de dette; un peu de gaieté vaut beaucoup de chagrin; il n'y a rien de mieux que pour un homme de manger et de boire et de rire de lui-même: spiritus Calvinianus, spiritus melancholicus - un proverbe papiste - être précis et pieux, c'est dire adieu à toute gaieté et à toute gaieté, et passer ses journées dans la lourdeur et l'horreur. C'est le jugement du monde fou, toujours hors de lui en vue du salut .

Mais que dit notre prédicateur, qui avait l'expérience des deux et pouvait le mieux dire ? Le chagrin est meilleur, car il rend le cœur meilleur ; il vaut mieux, et est donc comparé au feu, qui purifie les scories du péché, à l'eau, qui lave la lie du péché, oui, à l'eau des yeux, vive, mais souveraine. En se lavant dans ces eaux troubles, la conscience est guérie et les Naamans de Dieu purifiés.

En se nourrissant de cette racine douce et amère, les pénitenciers de Dieu sont protégés contre les tentations de Satan, la corruption de leur propre cœur et les attraits de ce monde mauvais actuel. Ces larmes chassent le diable bien mieux que l'eau bénite, comme on dit ; ils éteignent les flammes de l'enfer, et comme les averses d'avril, ils apportent en pleine force les fleurs de mai à la fois de grâce 1Pe 5:5 et de gloire. Jr 4:14 Quel mauvais match donc font nos gaillards, qui achètent le rire plusieurs fois avec honte, perte, misère, mendicité, pourriture du corps, détresse, damnation, qui le chassent en enfer, et allument une bougie au diable pour la légèreté du cœur, en hantant les brasseries, les maisons closes, les conventicules de bonne fraternité, les sports pécheurs et hors de saison, et autres vaines sottises, dans l'écume de laquelle est élevé et nourri ce ver qui ne meurt jamais ? Un homme est le danger le plus proche quand il est le plus joyeux, a déclaré M. Greenham.

Et Dieu ne jette pas l'homme hors du paradis, dit un autre révérend homme, afin qu'il puisse en construire un autre ici, mais que, comme cet oiseau de paradis, il puisse toujours être sur l'aile, et s'il est pris à un moment quelconque, ne le quitte jamais en gémissant et pleurant jusqu'à ce qu'il soit délivré. Cela lui apportera un paradis de paix la plus douce, et fera beaucoup pour l'allongement de sa tranquillité et de sa consolation. Dan 4:27 Oh, qu'il est doux aux pieds de Jésus de pleurer, de les arroser de larmes, de les sécher avec des soupirs et de les baiser avec la bouche ! Seuls ceux qui ont fait de leurs yeux une fontaine dans laquelle laver les pieds de Christ peuvent chercher à avoir le cœur de Christ une fontaine dans laquelle baigner leurs âmes.