Esdras 4:3

Mais Zorobabel, et Jeshua, et le reste du chef des pères d'Israël, leur dirent : Vous n'avez rien à faire avec nous pour bâtir une maison à notre Dieu ; mais nous bâtirons nous-mêmes ensemble à l'Éternel, le Dieu d'Israël, comme le roi Cyrus, roi de Perse, nous l'a ordonné.

Ver. 3. Mais Zorobabel et Jeshua ] Jeshua serait un pour les garder à l'écart, bien qu'ils l'aient méprisé dans leur application à Zorobabel et au chef des pères, Esdras 4:2 .

Vous n'avez rien à voir avec nous ] Vous ne nous vaincrez ni ne composerez avec nous. C'était la bonne résolution romaine. On avait coutume de dire des lâches à Rome, qu'il n'y avait rien de romain en eux. Je ne pourrai jamais assez admirer, dit l'un, le discours du bienheureux Luther, qui, bien qu'il ait été très sérieux pour que la communion soit administrée dans les deux genres, contrairement à la doctrine et à la coutume de Rome, pourtant il professe, si le pape, comme pape , lui ordonna de recevoir dans les deux espèces, il ne recevrait que d'une seule espèce, de peur qu'il ne semble recevoir la marque de la bête.

Quant à ces réconciliateurs et modérateurs, dit un autre savant, s'ils étaient les plus sages sous le ciel, et devaient vivre jusqu'à la fin du monde, ils seraient amenés à perdre la raison avant d'avoir pu accomplir la fin de cette œuvre, pour faire une réconciliation entre Rome et nous. Ils n'ont rien à voir avec nous pour construire une maison à notre Dieu. De tels écartements, dit l'apôtre, 1 Timothée 6:5 .

Dites-leur, lorsqu'ils offrent leur prix et leur service, comme ici, Pura Deus mens est : procul, o procul este profani. C'était une de ces anciennes lois des douze tables chez les Romains, Impius ne audeto placare donis iram deorum , Qu'aucun profane ne prétende songer à apaiser les dieux par leurs douleurs ou leurs cadeaux.

Mais nous construirons nous-mêmes ensemble, etc. ] C'est ce que les adversaires appellent combinaison, conspiration, faction, sédition, etc., voir Esdras 4:13 . Mais que dit Tertullien ? Cum boni, cum probi coeunt non est factio dicenda, sed curia. Et e contra, illis nomen factionis accommodandum est, qui in odium piorum et proborum conspirant (Apol.

advers, monsieur. Numéro 520). Quand de bons hommes se réunissent et tiennent ensemble, cela ne doit pas être appelé une faction, mais une cour. Comme de l'autre côté, ils doivent être comptés comme des factieux, qui conspirent contre les pieux, comme l'ont fait ces malins dans le texte.

Comme le roi Cyrus, &c. ] Ils avaient une bonne autorité pour ce qu'ils faisaient, et ils les y tiennent.