1 Timothée 6:5

Perverse disputings of men of corrupt minds, and destitute of the truth, supposing that gain is godliness: from such withdraw thyself. DES DISPUTES PERVERSES , [paradiatribai] - des disputes inutiles. Un Delta G 'Aleph (') f g, Vulgate, lisez [ diaparatribai (G1275a)] 'des concours incessants' durables. ' Des «conflits de mots» avaient déjà été mentionnés, de sorte qu'il ne serait pas susceptible de répéter la même idée. ESPRITS CORROMPUS , [ dieftharmenoon (G1311) ton (G3588) noun (G3563)] - 'des hommes corrompus (dépravés) à l'esprit.' La source du mal est «l'esprit» perverti [ nous (G3563...

5 _ Des hommes corrompus dans leur compréhension et dépourvus de la vérité _ Il est certain que il blâme ici les sophistes qui, négligeant l'édification, font de la parole de Dieu des distinctions triviales et un art de la discussion ingénieuse. Si l'apôtre montrait seulement que la doctrine du salut est ainsi rendue inutile, ce serait même une profanation intolérable; mais bien plus lourd et plus féroce est ce reproche, quand il dit que des maux si pernicieux et des fléaux si blessants en découlent. À partir de ce passage, apprenons donc à détester (σοφιστικὴν) la sophistique comme une chose plus destructrice pour l'Église de Dieu qu'on ne peut facilement le croire. _ Que la piété est un gain _ Le sens est que la piété est un art rémunérateur; c'est-à-dire parce qu'ils mesurent l'ensemble du christianisme par gain. Tout comme si les oracles du Saint-Esprit avaient été enregistrés sans...

1-5 Les chrétiens ne devaient pas supposer que la connaissance religieuse, ou les privilèges chrétiens, leur donnaient le droit de mépriser les maîtres païens, de désobéir aux ordres légitimes, ou d'exposer leurs fautes aux autres. Et ceux qui jouissaient du privilège de vivre avec des maîtres croyants, ne devaient pas refuser le respect et la révérence dus, parce qu'ils étaient égaux en ce qui concerne les privilèges religieux, mais devaient servir avec une double diligence et gaieté, à cause de leur foi en Christ, et comme participants de son salut gratuit. Nous ne devons consentir à aucune parole aussi saine que les paroles de notre Seigneur Jésus-Christ; à ceux-ci, nous devons donner un consentement non fictif. Généralement, ceux qui en savent le moins sont les plus fiers; car ils ne se connaissent pas. De là viennent l'envie, les conflits, les insultes, les suppositions maléfiques,...

Verset 1 Timothée 6:5. _ Des disputes perverses d'hommes à l'esprit corrompu _] Des disputes qui ne peuvent être réglées, parce que leurs partisans n'écouteront pas la vérité; et ils n'écouteront pas la vérité parce que leurs _ esprits _ sont _ corrompus _. Sous la _ loi _ et sous l '_ Evangile _ la vraie religion était: _ Tu aimeras le Seigneur ton Dieu _ _ de tout ton cœur, âme, esprit et force; et ton voisin comme _ _ toi-même _. Là où l'amour de Dieu et de l'homme ne prévaut pas, _ là _ il n'y a pas de religion. Ces disputeurs corrompus sont aussi _ dépourvus de vérité _ que d'amour envers Dieu et l'homme. _ Supposer que le gain est la piété _] Professer une religion uniquement pour le profit séculier; défendre leur propre cause pour les émoluments qu'elle produisait; et n'ayant aucun respect pour un autre monde. De te

CONTESTATIONS PERVERSES - Marge, «se gâtent les uns des autres» En ce qui concerne la lecture correcte de ce passage, voir Bib. Dépôt, vol. iii. pp. 61, 62. Le mot qui est ici utilisé dans le Texte Reçu - παραδιατρίβη paradiatribē - n'apparaît nulle part ailleurs dans le Nouveau Testament. Cela signifie correctement «emploi abusif»; puis «occupation oisive». (Lexique de Robinson) Le verbe dont cela est dérivé signifie «frotter en morceaux, s'user;» et par conséquent, le mot utilisé ici fait référence à ce qui n'était qu'une simple «usure» du temps. L'idée est celle d'emplois qui ne consommaient que du temps sans aucun avantage. La notion de contention ou de différend n'est pas nécessairement implicite dans ce passage, mais l'allusion est à des enquêtes ou des discussions qui n'avaient aucune valeur pratique, mais; étaient une simple consommation de temps; comparer Koppe sur le passage....

EXPOSITION. 1 Timothée 6:1. Sont des serviteurs pour les serviteurs de même que, un. V. la doctrine de sa doctrine, a. V. Serviteurs; littéralement, esclaves. Ces esclaves formaient une partie considérable des premières églises chrétiennes peuvent être déduites de la fréquence avec laquelle leurs tâches sont pressées dessus (voir 1 Corinthiens 7: 21-46 ; 1 Corinthiens 12:13; Éphésiens 6:5; Colossiens 3:11, Colossiens 3:22; 1 Pie

Des disputes pervers des hommes d'esprit corrompu, ... qui sont corrompues dans leurs principes et les corrupteurs de la Parole de Dieu, disputant de manière très redressée et pervers, se frottant et se gonflent, et provoquaient ainsi à la colère et à la colère et tous les mauvais travail: et dépourvu de la vérité de Christ, qui est la vérité, ne sachant rien de lui spirituellement et sauvegardé; et de l'Évangile, la Parole de la vérité; Et aussi de la vérité de la grâce, d'être charnelle, sensuelle et n'ayant pas l'esprit de Dieu. En supposant que le gain est la piété; Telles étaient Simon Magus et ses disciples, ainsi que d'autres faux enseignants, qui ont fait de la marchandise des hommes, regardaient tout le monde pour son gain de son quart et agissaient comme s'il n'y avait rien de religion mais de profit et de gain mondialement; Ceux-ci se sont servis eux-mêmes, leurs propres vent...

CHAPITRE 6 _1. Concernant les serviteurs ( 1 Timothée 6:1 )_ 2. Concernant ceux qui s'opposent ( 1 Timothée 6:3 ) 3. Concernant le contentement et la tentation ( 1 Timothée 6:6 ) 4. Les exhortations finales ( 1 Timothée 6:11 ) 1 Timothée 6:1 Les serviteurs (esclaves) qui avaient des maîtres païens devaient les considérer comme dignes de tout honneur, et ainsi rendre un bon témoignage de la vérité, que le Nom de Dieu et l'enseignement ne soient pas blasphémés. C'était une occasion bé

CHAPITRE 17 LE GAIN D'UN AMOUR DE DIEU, ET L'IMPIDENCE D'UN AMOUR DE GAIN. - 1 Timothée 6:5 ; 1 Timothée 6:17 IL est évident que le sujet de l'avarice est très présent dans l'esprit de l'Apôtre pendant la rédaction de la dernière partie de cette épître. Il le découvre ici en rapport avec les docteurs de la fausse doctrine, et parle fortement sur le sujet. Puis il écrit ce qui semble être une conclusion solennelle à la lettre ( 1 Timothée 6:11 ). Et puis, comme s'il était opprimé par le danger de grandes possessions comme favorisant un esprit avare, il charge Timothée de mettre en garde les riches contre la folie et la méchanceté de la thésaurisation égoïste. Il rouvre en quelque

Disputes perverses d'hommes aux esprits corrompus et dépourvus de la vérité, supposant que le gain est la piété : de ceux-là, retire-toi. Ver. 5. Disputes _perverses_ ] ταραδιατριβαι, discours et exercices sans fin et inutiles, opposés à ceux ci-dessus, 1 Timothée 4:13,15 . Le mot grec signifie s'irriter les uns les autres avec des disputes, ou se frotter les uns contre les autres, comme le feront les moutons écorchés, et propager ainsi l'infection. _Des hommes aux esprits corrompus_ ] Qui ne manque pas de temps mais le gaspille, _aliud agendo. _Comme Lactance dit de certains idolâtres malades du cerveau à son époque, ils ont feint ce qui leur plaisait, puis craignaient ce qu'ils feignaient ; tant de gens vantent ce qu'ils veulent, puis se croient obligés de justifier leurs conceptions folles. _De tels retire-toi_ ] Gr. , éloigne-toi, ti