Genèse 3:19

A la sueur de ton visage tu mangeras du pain, jusqu'à ce que tu retournes à la terre; car c'est de lui que tu as été pris; car tu es poussière, et tu retourneras à la poussière.

Ver. 19. A la sueur de ton visage. ] Ou, de ton nez, comme on a ne rendra elle; cette sueur qui, partant de ton front, coule par ton nez, par ton dur labeur. Il s'agit d'une loi imposée à toutes sortes, de suer une vie pauvre, de s'humilier, par un juste travail, de suer soit leurs fronts, soit leur cerveau, b car cette dernière est aussi une occupation « douloureuse », Ecc 1:13 et le travail du ministre est comparé à celui de ceux qui fendent le bois ; ou travailler dur dans la récolte.

1Th 3:5 Matthieu 10:10 1 Corinthiens 9:14 , &c. c

Tu mangeras du pain.] Pas seulement des herbes, comme le v. 18. Et ici, notez une gradation élégante, avec une atténuation miséricordieuse de la misère de l'homme. Tu mangeras de la "terre" (v. 17), des "herbes" (v. 18), et maintenant ici, "Tu mangeras du pain", qui restent et le personnel de la vie de l'homme sous son dur labeur d

Jusqu'à ce que tu retournes à la terre.] « O terre, terre, terre, écoute la parole du Seigneur », Jr 22 :29 c'est-à-dire « terre » par création, « terre » par corruption, « terre » par résolution. C'est la fin de tous les hommes, et les vivants devraient s'en soucier. Dans ce tiers de la Genèse, nous trouvons l'Exode de l'homme. Ceci est le premier texte de la mortalité, et tous les commentaires, oui, tous les cadavres e concourent à l'exposition de celui-ci.

Tu es poussière. ] Pensez-y, et soyez fier, si vous le pouvez. Nous avons été créés θεου, mais maintenant nous vivons ει κονι χοιχη, dit Agapetus. Si nous avions eu une génération aussi douce que celle dont parle cette petite créature de Scaliger f , qui est élevée dans le sucre, nous aurions peut-être quelque motif de nous vanter ; mais maintenant nous pouvons répandre la poussière de l'humilité sur nos têtes, comme le faisaient les anciens, en signe qu'ils méritaient d'être aussi loin sous terre, qu'ils étaient maintenant au-dessus du sol.

Et tu retourneras à la poussière. ] Par cette limitation, Dieu retient la mort de l'homme ici menacé, à cette partie terrestre de lui, son corps. La mort la plus douloureuse survient lorsqu'un homme « meurt dans ses péchés », comme ces Juifs l'ont fait. Jn 8:21 Mieux vaut mourir dans un fossé de loin. Lorsqu'il est « tué de mort », en tant que « enfants » de Jézabel, Ap 2:23, c'est la deuxième mort. Le condamné sort d'une prison obscure et se rend au lieu de l'exécution ; il en va de même de la matrice jusqu'au tombeau, voire jusqu'à ce Tophet tourmentant, auquel la mort n'est qu'une trappe pour leur donner accès.

un Picherelius dans Cosmop .

b Voir mon vrai trésor .

c , το κοπτειν .

d Panem, dictum volunt παν - Isodor ., lib. xx.

e Etiam muta clamant cadavera. - Basilic .

f Exercice. annonce Cardan.