Joël 3:4

Oui, et qu'avez-vous à faire avec moi, ô Tyr, et Sidon, et toutes les côtes de la Palestine ? me rendrez-vous une récompense ? et si vous me récompensez, promptement [et] promptement je rendrai votre récompense sur votre propre tête ;

Ver. 4. Oui, et qu'avez-vous à faire avec moi, ô Tyr, etc. ] Ou, qu'êtes-vous pour moi? Je ne vous estime pas, mais je vous considère comme de viles personnes, quelle que soit la grandeur du monde. Voir Daniel 11:21 : Daniel 11:21 . Ou, qu'ai-je à faire avec toi ? Quel mal vous ai-je fait pour que vous envahissiez mon pays et que vous molessiez mes sujets ? C'est une erreur inutile de couper le sens d'une blessure faite à l'un de ses membres, de la tête, et c'était une demande maladroite du diable, « Qu'ai-je à faire avec toi, ô Jésus, le Fils des vivants Dieu?" tandis qu'il vexait un de ses serviteurs.

Mais il y a une vieille inimitié entre eux et leur postérité, Genèse 3:15 , et elle ne s'éteindra jamais tant que le monde sera debout. Israël avait donné à Tyr et à Sidon aussi peu de motifs de se quereller qu'ils l'avaient fait autrefois à Moab, qu'ils avaient assuré qu'ils ne s'en mêleraient ni ne les molesteraient. Cependant, "Moab était affligé", ou Nombres 22:3 , Nombres 22:3 , vexé contre eux, Nombres 22:3 , porté avec une méchanceté satanique contre le peuple de Dieu, à cause d'une religion différente, et cherchait leur perte.

Voilà, ce fut le cas de Tyr, de Sidon et de la Palestine, voisins proches, mais ennemis acharnés de l'Église. Les chauves-souris volent à contre-jour. La malice brise tous les liens et se déchaîne par la plus grande inhumanité. Mercer entend par ces nations, Joël 3:2,3 , les ennemis déclarés et déclarés de l'Église, et par ces peuples voisins mentionnés ici, ces adversaires plus subtils, qui prétendent aimer, et peuvent tirer un beau gant sur une main immonde, mais saisira la première occasion de faire du mal aux saints et de leur cracher leur poison. C'est un vieux stratagème du diable, encore pratiqué par les jésuites renégats parmi nous.

Me rendrez-vous une récompense ? et si vous me récompensez, etc. ] Num meritum mihi refertis, un etiam infertis ? donc certains le rendent. Pendant que vous affligez mon peuple, est-ce pour me venger d'une vieille injure que je vous ai faite ? ou est-ce plutôt pour me chercher querelle, qui ne t'a fait aucun tort ? Sûrement, que ce soit ceci ou l'autre, je vous traiterai selon vos mérites.

Rapidement et rapidement je vous rendrai votre récompense ] Repente e vestigio, pendant que vous direz, qu'est-ce que c'est ? J'exécuterai sur vous ma colère féroce, et vous ressentirez bientôt ce que c'est que de cracher avec méchanceté à la face du Ciel et de lutter contre une chute avec le Tout-Puissant : voir Abdias 1:15 . Dieu ne peut supporter longtemps les péchés de cette haute nature : il résiste aux orgueilleux persécuteurs.