Et Jésus sortit, et s'en alla du temple; et ses disciples vinrent à lui pour lui montrer les bâtiments du temple.

Ver. 1. Sorti du temple ] Pour ne plus y retourner. Dans Ézéchiel 9:3 ; Ézéchiel 10:4 ; Ézéchiel 10:18,19 ; Ézéchiel 11:22,23 , Dieu s'en va peu à peu, et quand même il sort, quelque jugement entre; et quand il fut tout à fait parti, alors suivit la calamité fatale dans la ruine totale de la ville et du temple.

Il en était ainsi alors, et il en était ainsi maintenant, selon cet Osée 9:12 ; "Malheur aussi à eux quand je m'éloigne d'eux." Donc Jérémie 6:8 ; « Sois instruite, ô Jérusalem, de peur que mon âme ne se sépare de toi, de peur que je ne te rende désolée, une terre inhabitée.

« Quoi que nous fassions donc, gardons le Christ avec nous ; saisissons-le, comme fit Madeleine, prenez-le par les pieds, comme la Sunamite fit le prophète, comme la Sulamithe tenait son épouse ; contraignez-le à rester avec nous, comme les deux disciples allant à Emmaüs ; pleurer

" Vespera iam venit, nobiscum Christe maneto :

Extingui lucem ne patiare tuam. "

Pour lui montrer les bâtiments du temple ] Comme pensant par cette belle vue, peut-être, il pourrait être amené à modérer la sévérité de cette ancienne phrase de laisser leur maison désolée pour eux, Matthieu 23:38 . Il est vrai qu'Hérode (pour obtenir la bonne volonté du peuple, ce qu'il n'a pourtant jamais pu faire) avait été à une charge merveilleuse dans la construction et l'embellissement du temple.

Josèphe le Juif (Antiq. xv. 14) nous dit que pendant huit années entières ensemble, il a gardé 10 000 hommes au travail pour le construire; et que pour la magnificence et la majesté, cela dépassait le temple de Salomon, si ses paroles ne dépassent pas la vérité de la matière. Les disciples pensaient avec émotion que cela travaillerait sur notre Sauveur pour renverser sa phrase précédente, comme dit ci-dessus ; mais ses pensées n'étaient pas comme leurs pensées. Animo magno nihil magnum, Avec de grands esprits, rien n'est grand, dit Sénèque. La ronce trouvait grand chose de régner sur les arbres ; ce n'est pas le cas de la vigne et de l'olivier, Juges 9:15 .

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