Ézéchiel 9:3

And the glory of the God of Israel was gone up from the cherub, whereupon he was, to the threshold of the house. And he called to the man clothed with linen, which had the writer's inkhorn by his side; LA GLOIRE DU DIEU D'ISRAËL EST MONTÉE DU CHÉRUBIN, SUR QUOI IL ÉTAIT, AU SEUIL DE LA MAISON - la manifestation de la gloire de Dieu, qui avait jusqu'ici , comme un nuage brillant, reposait sur le propitiatoire entre les chérubins dans le saint des saints (2 Samuel 6:2; Psaume 80:1," Toi qui habites entre les chérubins ") maintenant parti. Son départ était le présage de l'abandon du temple; son passage du sanctuaire intérieur «au seuil» extérieur, vers les officiers debout à l'autel du dehors, était pour leur donner la commission de vengeance. Le chérubin ici e...

Maintenant, le Prophète montre pourquoi l'ange a été ajouté aux Chaldéens, à savoir, pour leur mettre une bride, de peur qu'ils ne se déchaînent de façon promiscue et sans sélection contre les élus et les réprouvés. C'est un passage remarquable, parce que nous en apprenons, premièrement, que Dieu menace efficacement les impies, afin qu'il ait toujours à portée de main des serviteurs pour lui obéir; puis, que même les incroyants font la guerre sous la direction de Dieu, et sont gouvernés par sa verge, et ne font rien sauf à sa volonté. On ne dit pas non plus que les Chaldéens sont venus au temple en vain et qu'ils se sont placés devant l'autel de Dieu. Ceci n'est pas lié à leur louange, comme s'ils obéissaient spontanément à Dieu, ou comme s'ils s'étaient résolus à exécuter ses commandements, mais la providence secrète de Dieu est ici traitée. Bien que, par conséquent, les Chaldéens aient...

1-4 C'est un grand réconfort pour les croyants, qu'au milieu des destructeurs et des destructions, il y a un Médiateur, un grand Souverain Sacrificateur, qui s'intéresse au ciel et auquel les saints de la terre ont un intérêt. La représentation de la gloire divine au-dessus de l'arche, enlevée au seuil, indiquait que le Seigneur était sur le point de quitter son propitiatoire et de prononcer un jugement sur le peuple. Le caractère distinctif de ce reste qui doit être sauvé, est tel que soupir et crier à Dieu dans la prière, à cause des abominations à Jérusalem. Ceux qui restent purs en période de méchanceté générale, Dieu les gardera en sécurité en période de trouble et de détresse généraux....

Verset Ézéchiel 9:3. _ Et il a appelé l'homme _] La personne ici qui a appelé était celle qui était assise sur le char de la gloire divine. Voir Ézéchiel 1:26....

CHÉRUBIN - Le singulier est mis collectivement pour les "chérubins", qui étaient sur le propitiatoire de l'arche dans le saint des saints, le siège propre du gloire du Seigneur au milieu d'Israël. Dieu est représenté comme «surgissant» d'entre les chérubins pour disperser ses ennemis Nombres 10:35....

EXPOSITION. Ézéchiel 9:1. Il a pleuré, etc. La voix vient, comme avant, de la forme humaine, vue comme une théophanie, au milieu de la gloire divine. Provoquer eux qui ont une charge sur la ville. Le nom est un taux de pluriel abstrait, communément rendu "visitation" ( Ésaïe 10: 3 ; Jérémie 11:23, et ailleurs). Ici, cependant, cela représente clairement des personnes (tout comme nous utilisons "la montre" pour "The Watchmen"), et est tellement utilisé dans Ésaïe 60:17 ; 2 Rois 11:18 (comp. Ézéchiel 44:11 ). Les personnes adressées sont appelées «hommes», mais elles sont clairement considérées comme superhumaines; comme les anges qui sont venus à Sodome ( Genèse 19: 1 ); Comme

Et la gloire du Dieu d'Israël était montée du chérubin,. Là où il était, c'est-à-dire que c'est le dieu glorieux d'Israël; Ou la glorieuse shechinah, et la majesté divine, qui habitait entre le chérubin au-dessus du siège de la miséricorde dans le lieu le plus saint, enlevé de là, comme un jeton de son être sur le point de quitter le temple, qui serait dans peu de temps. Le tagum est,. "La gloire du Dieu d'Israël a quitté le chérubin sur lequel il habitait, dans la maison du Saint des Saints; ''. Le chérubin est enlevé avec lui et était son char dans lequel il montait; Voir Ézéchiel 10:18; au seuil de la maison; du Saint des Saints, alors que Jarchi l'interprète; Et le plus était plus proche de l'autel de Brasen, où se tenaient les sept hommes, pour leur donner leurs ordres; dont un compte suit: et il a appelé à l'homme vêtu de lin, qui [avait] l'inkhorn de l'écriv

A DISPARU Il est à noter qu'à Ézéchiel, le prêtre a reçu la vision de la gloire du Seigneur (1) départ des Chérubins vers le seuil du temple (Ézéchiel 9:3); (Ézéchiel 10:4). (2) à partir du seuil (Ézéchiel 10:18). (3) du temple et de la ville à la montagne à l'est de Jérusalem (Olivet, (Ézéchiel 11:23) et (4) retourner au temple millénaire pour y rester. (Ézéchiel 43:2)....

Ézéchiel 9:1 . Les six hommes mentionnés sont des anges, entre les mains desquels la ville est remise. Les anges sont utilisés dans les jugements passés et futurs. (Voir Matthieu 13:41 ; Matthieu 16:27 ; 2 Thesaloniciens 1:7 . ) Les anges sont également mentionnés en bonne place dans le livre de l'Apocalypse. Il y a une correspondance frappante entre ce chapitre et Apocalypse 7:1 . Ceux qui soupirent et pleurent constituent le reste qui n'a aucune sympathie pour les abominations. Ils sont marqués pour la conservation.

VOTRE MAISON VOUS EST DÉSOLÉE Ézéchiel 8:1 ; Ézéchiel 9:1 ; Ézéchiel 10:1 ; Ézéchiel 11:1 L'une des phases les plus instructives de la croyance religieuse parmi les Israélites du septième siècle était le regard superstitieux dans lequel le Temple de Jérusalem était tenu. Son prestige de sanctuaire métropolitain n'avait sans doute cessé de croître depuis sa construction. Mais c'est dans la crise de l'invasion assyrienne que le sentiment populaire en faveur de sa sainteté particulière s'est transmué en une foi fanatique en son inviolabilité inhérente. Il est bien connu que pendant tout le cours de cette in