Ézéchiel 9:10

And as for me also, mine eye shall not spare, neither will I have pity, but I will recompense their way upon their head. QUANT À MOI AUSSI, MON ŒIL N'ÉPARGNERA PAS - pour leur montrer leur erreur en disant "Le Seigneur ne cherche pas." JE RÉCOMPENSERAI LEUR CHEMIN SUR LEUR TÊTE - (Proverbes 1:31). Rétribution en nature....

Maintenant, Dieu déclare que les Juifs sont si obstinés dans leur méchanceté qu'ils se sont privés de tout espoir de pardon. Car quand il dit maintenant, _ qu'il leur serait hostile sans pitié, _ il montre la nécessité de se venger, parce que leur impiété avait pénétré jusque dans le ciel, de sorte que il ne pouvait pas les épargner sans se renier. Et un discours brusque augmente la véhémence, comme si Dieu avait déclaré qu'il avait changé ses plans. Maintenant, nous comprenons le sens de cette réponse, que les Juifs étaient liés par tant et tant de crimes impies, qu'ils avaient fermé la porte de la pitié de Dieu: non, ils l'avaient contraint à la plus grande vengeance, parce qu'ils continuaient à le provoquer de plus en plus. Apprenons donc de ce passage à ne pas peser les jugements de Dieu sur notre échelle, parce que nous sommes trop habitués à atténuer nos péchés, et à traiter nos gr...

5-11 Le massacre doit commencer au sanctuaire, afin que tous voient et sachent que le Seigneur hait le plus le péché chez ses proches. Celui qui a été nommé pour protéger, a rapporté l'affaire. Le Christ est fidèle à la confiance placée en lui. Est-il commandé par son Père d'assurer la vie éternelle au reste choisi? Il dit: De tout ce que tu m'as donné, je n'en ai perdu aucun. Si d'autres périssent et que nous sommes sauvés, nous devons attribuer la différence entièrement à la miséricorde de notre Dieu, car nous aussi avons mérité la colère. Continuons à plaider au nom des autres. Mais là où le Seigneur ne montre aucune miséricorde, il ne fait aucune injustice; il ne récompense que les manières des hommes....

Verset Ézéchiel 9:10. _ Mon œil ne doit pas épargner _] Ils disent: _ le Seigneur voit _ _ not _: c'est faux; J'ai vu toutes leurs iniquités, et je vois toutes leurs abominations; et je leur apporterai un jugement mérité, et alors cet œil qui voit maintenant ne fera ni pitié ni épargne....

EXPOSITION. Ézéchiel 9:1. Il a pleuré, etc. La voix vient, comme avant, de la forme humaine, vue comme une théophanie, au milieu de la gloire divine. Provoquer eux qui ont une charge sur la ville. Le nom est un taux de pluriel abstrait, communément rendu "visitation" ( Ésaïe 10: 3 ; Jérémie 11:23, et ailleurs). Ici, cependant, cela représente clairement des personnes (tout comme nous utilisons "la montre" pour "The Watchmen"), et est tellement utilisé dans Ésaïe 60:17 ; 2 Rois 11:18 (comp. Ézéchiel 44:11 ). Les personnes adressées sont appelées «hommes», mais elles sont clairement considérées comme superhumaines; comme les anges qui sont venus à Sodome ( Genèse 19: 1 ); Comme

Et quant à moi aussi, .... Comme ils n'ont pas épargné les pauvres et les nécessiteux, la veuve et les père, mais ont perverti leur jugement et ont versé un sang innocent: L'œil de la mine ne doit pas épargner, je n'aurai pas de pitié, [mais] je vais nous recomposer sur leur tête; traiter avec eux par la loi des représailles et les récompenser selon leurs déserts; Voir Ézéchiel 7:4....

Ézéchiel 9:1 . Les six hommes mentionnés sont des anges, entre les mains desquels la ville est remise. Les anges sont utilisés dans les jugements passés et futurs. (Voir Matthieu 13:41 ; Matthieu 16:27 ; 2 Thesaloniciens 1:7 . ) Les anges sont également mentionnés en bonne place dans le livre de l'Apocalypse. Il y a une correspondance frappante entre ce chapitre et Apocalypse 7:1 . Ceux qui soupirent et pleurent constituent le reste qui n'a aucune sympathie pour les abominations. Ils sont marqués pour la conservation.

VOTRE MAISON VOUS EST DÉSOLÉE Ézéchiel 8:1 ; Ézéchiel 9:1 ; Ézéchiel 10:1 ; Ézéchiel 11:1 L'une des phases les plus instructives de la croyance religieuse parmi les Israélites du septième siècle était le regard superstitieux dans lequel le Temple de Jérusalem était tenu. Son prestige de sanctuaire métropolitain n'avait sans doute cessé de croître depuis sa construction. Mais c'est dans la crise de l'invasion assyrienne que le sentiment populaire en faveur de sa sainteté particulière s'est transmué en une foi fanatique en son inviolabilité inhérente. Il est bien connu que pendant tout le cours de cette in

Et quant à moi aussi, mon œil ne ménagera pas, je n'aurai pas non plus pitié, [mais] je récompenserai leur chemin sur leur tête. Ver. 10. _Et moi aussi. _] _Quapropter etiam ego,_ C'est pourquoi aussi moi; et il y a un arrêt par une élégante aposiopèse. _une_ Mon œil ne ménagera pas.] Ézéchiel 5:11 ; Ézéchiel 7:4 ; Ézéchiel 8:18 . Voir un juste commentaire sur ces paroles, Jérémie 9:3,17 . _a_ Un artifice rhétorique, dans lequel le locuteur s'arrête brusquement, comme s'il ne pouvait ou ne voulait pas continuer. D...

ÉZÉCHIEL 9. LE MASSACRE IMPITOYABLE DES PÉCHEURS. Le destin a été abondamment justifié ; maintenant il vient, et sous une forme sanglante. En obéissance à une convocation retentissante, sept anges sortent pour l'exécuter six armés d'armes mortelles, le septième vêtu de lin sacerdotal et avec un encrier suspendu à son côté, prêt à mettre le signe de la croix (la marque dans Ézéchiel 9:4 est la lettre _taw,_ qui dans l'ancien alphabet était une croix) sur le front de quelques-uns qui devaient être épargnés dans la destruction à venir, parce qu'ils soupiraient et pleuraient sur le péché de Jérusalem. C'est alors qu'arrive le sinistre rappel que Yahvé s'éloigne peu à peu de la ville coupable : déjà sa gloire a quitté le lieu saint où se trouvaient les chérubins et s'est déplacée vers le seuil du Temple. Alors retentit l'horrible commandement aux anges destructeurs, prononcé par Y