Ézéchiel 9:4

And the LORD said unto him, Go through the midst of the city, through the midst of Jerusalem, and set a mark upon the foreheads of the men that sigh and that cry for all the abominations that be done in the midst thereof. TRAVERSEZ LE MILIEU DE LA VILLE, AU MILIEU DE JÉRUSALEM. Cette double désignation marque de manière plus catégorique, la scène des jugements divins. DÉFINISSEZ UNE MARQUE - littéralement, la lettre hébraïque Tau, la dernière de l'alphabet, utilisée comme marque (Job 31:35, marge, 'mon signe', littéralement, Tau (t)), écrit à l'origine dans le terme d'une croix que Tertullien explique comme faisant référence à l'insigne et seul moyen de salut, la croix du Christ. Mais nulle part dans l'Écriture ne sont les mots qui sont maintenant employés comme noms de lettres utilisés pour désigner les lettres elles-mêmes...

1-4 C'est un grand réconfort pour les croyants, qu'au milieu des destructeurs et des destructions, il y a un Médiateur, un grand Souverain Sacrificateur, qui s'intéresse au ciel et auquel les saints de la terre ont un intérêt. La représentation de la gloire divine au-dessus de l'arche, enlevée au seuil, indiquait que le Seigneur était sur le point de quitter son propitiatoire et de prononcer un jugement sur le peuple. Le caractère distinctif de ce reste qui doit être sauvé, est tel que soupir et crier à Dieu dans la prière, à cause des abominations à Jérusalem. Ceux qui restent purs en période de méchanceté générale, Dieu les gardera en sécurité en période de trouble et de détresse généraux....

Verset Ézéchiel 9:4. _ Mettre une marque sur le front des hommes qui soupirent _] Ceci fait allusion à l’ancienne coutume de mettre des marques sur les serviteurs et les esclaves. les distinguer des autres. Il était également courant que les adorateurs d'idoles particulières portent la marque _ de leur idole _ sur leur _ front, bras _, c. On les appelle _ marques sectaires _ jusqu'à nos jours parmi les _ Hindous _ et autres en Inde. Par conséquent, par cette marque, nous pouvons facilement savoir qui est un adepte de _ Vishnoo _, qui de _ Siva _ , qui de _ Bramah _, c. Les mots originaux, והתוית תו _ vehithvitha tau _, ont été traduits par la Vulgate, _ et signa thau _, "et marque ton tau sur le front", c. Saint-Jérôme et bien d’autres ont pensé que la lettre _ tau _ était celle qui avait été ordonnée pour être placée sur le front de ces personne

la miséricorde précède le jugement. Ainsi, dans le cas de Sodome Genèse 19, et au dernier jour Luc 21:18, Luc 21:28; Apocalypse 7:1. Cela concorde avec le caractère eschatologique des prédictions de ce chapitre (voir l'introduction d'Ézéchiel). UNE MARQUE - littéralement, "Tau", le nom de la dernière lettre de l'alphabet hébreu. L'ancienne forme de la lettre était celle d'une croix. Les Juifs ont interprété ce signe différemment, certains considérant que «Tau», étant la dernière des lettres hébraïques, et fermant ainsi l'alphabet, dénotait l'exhaustivité, et ainsi la marque indiquait l'exhaustivité du chagrin du péché chez ceux sur qui il

EXPOSITION. Ézéchiel 9:1. Il a pleuré, etc. La voix vient, comme avant, de la forme humaine, vue comme une théophanie, au milieu de la gloire divine. Provoquer eux qui ont une charge sur la ville. Le nom est un taux de pluriel abstrait, communément rendu "visitation" ( Ésaïe 10: 3 ; Jérémie 11:23, et ailleurs). Ici, cependant, cela représente clairement des personnes (tout comme nous utilisons "la montre" pour "The Watchmen"), et est tellement utilisé dans Ésaïe 60:17 ; 2 Rois 11:18 (comp. Ézéchiel 44:11 ). Les personnes adressées sont appelées «hommes», mais elles sont clairement considérées comme superhumaines; comme les anges qui sont venus à Sodome ( Genèse 19: 1 ); Comme

Et le Seigneur lui dit, ... Cela montre qu'une personne divine est entendue par la gloire du dieu d'Israël: traverser le milieu de la ville; c'est-à-dire tel qu'il est ensuite expliqué,. à travers le milieu de Jérusalem; La ville Les six hommes avaient la charge ou contre, Ézéchiel 9:1; et fixer une marque sur les fronts; Pas la lettre hébraïque ת, comme certains disent, parce que sous la forme d'une croix, et aussi à signifier le salut par la croix du Christ; Pour cette lettre n'a pas de ce type de ce type, ni dans les personnages utilisés par les Juifs, ni par les Samaritains, du moins dans le personnage actuel; Bien que Origène et Jerome sur la place disent que la lettre "Tau" avait la forme d'une croix dans les lettres les Samaritains utilisés à leur époque; et ceci est défendu par Walton T, qui observe qui observe que Azariah dans son alphabet hébreu donne une figure double, un

DÉFINIR UNE MARQUE (_ Voir Scofield) - (Jérémie 15:21). _...

Ézéchiel 9:1 . Les six hommes mentionnés sont des anges, entre les mains desquels la ville est remise. Les anges sont utilisés dans les jugements passés et futurs. (Voir Matthieu 13:41 ; Matthieu 16:27 ; 2 Thesaloniciens 1:7 . ) Les anges sont également mentionnés en bonne place dans le livre de l'Apocalypse. Il y a une correspondance frappante entre ce chapitre et Apocalypse 7:1 . Ceux qui soupirent et pleurent constituent le reste qui n'a aucune sympathie pour les abominations. Ils sont marqués pour la conservation.

VOTRE MAISON VOUS EST DÉSOLÉE Ézéchiel 8:1 ; Ézéchiel 9:1 ; Ézéchiel 10:1 ; Ézéchiel 11:1 L'une des phases les plus instructives de la croyance religieuse parmi les Israélites du septième siècle était le regard superstitieux dans lequel le Temple de Jérusalem était tenu. Son prestige de sanctuaire métropolitain n'avait sans doute cessé de croître depuis sa construction. Mais c'est dans la crise de l'invasion assyrienne que le sentiment populaire en faveur de sa sainteté particulière s'est transmué en une foi fanatique en son inviolabilité inhérente. Il est bien connu que pendant tout le cours de cette in

Et l'Éternel lui dit: Pars au milieu de la ville, par le milieu de Jérusalem, et mets une marque sur le front des hommes qui soupirent et qui crient à cause de toutes les abominations qui se commettent au milieu d'elle. Ver. 4. _Et le Seigneur. _] Ce grand _Imperator,_ général. _Passez par le milieu. _] Discriminer; faites une différence; « retirez le précieux du vil. » Dieu séparera ses saints des autres dans les calamités communes, et les délivrera, sinon de la destruction commune, mais de la distraction commune. _Et mettre une marque sur les fronts. _] Vulgate, _Et signa Thau. _Quelle que fût cette marque, elle était _signum salutare. _La lettre _Tau,_ certains pensent qu'elle faisait partie du mot _Tichieh - c'est-à-dire,_ Tu vivras ; selon cela, « Le juste vivra par sa foi. Ou comme faisant partie du mot _Torah - c'est-à-dire,_ la loi, pour montrer que ceux-ci avaient la loi de Di...