Juges 9:15

_AND THE BRAMBLE SAID UNTO THE TREES, IF IN TRUTH YE ANOINT ME KING OVER YOU, THEN COME AND PUT YOUR TRUST IN MY SHADOW: AND IF NOT, LET FIRE COME OUT OF THE BRAMBLE, AND DEVOUR THE CEDARS OF LEBANON._ No JFB commentary on these verses....

7-21 Il n'y avait aucune occasion pour les arbres de choisir un roi, ce sont tous les arbres du Seigneur qu'il a plantés. Il n'y avait aucune occasion pour Israël d'établir un roi sur eux, car le Seigneur était leur roi. Ceux qui portent du fruit pour le bien public sont respectés et honorés à juste titre par tous les sages, plus que par ceux qui font simplement figure. Tous ces arbres fruitiers ont donné à peu près la même raison pour leur refus d'être promus sur les arbres; ou, comme le lit la marge, monter et descendre pour les arbres. Diriger, implique un homme dans beaucoup de travail et de soins. Ceux qui sont préférés à la confiance et au pouvoir publics doivent renoncer à tous les intérêts et avantages privés, pour le bien des autres. Et ceux qui sont avancés à l'honneur et à la dignité sont en grand danger de perdre leur fécondité. Pour quelle raison, ceux qui désirent faire le...

Verset Juges 9:15. _ Venez _ et _ faites confiance à toute ombre _] La vaine vantardise de _ prétendument _ souverain; et de l'homme qui cherche à être mis au pouvoir par les suffrages du peuple. Toutes les _ promesse _, pas de _ performances _. _ Laisser le feu sortir de la ronce _] Une forte catachrèse. La ronce était _ trop basse _ pour abriter un arbre; et si loin de pouvoir _ consommer _ autres, que le moindre feu le réduira à _ cendres _, et cela dans le _ temps le plus court _. Par conséquent, la _ éphémère _ joie des imbéciles est dite _ comme le craquement de _ _ épines sous un pot _. Abimelech était la _ ronce _; et les _ cédants _ du _ Liban _, tous les _ nobles _ et _ people _ d'Israël. Pouvaient-ils donc supposer qu'un homme aussi bas, sans instruction, cruel et meurtrier, pourrait être un vérit

Cette fable et celle notée dans la référence marginale sont les deux seules du genre trouvées dans l'Écriture. Un peu différentes sont les paraboles de l'Ancien Testament, 2 Samuel 12:1; 2 Samuel 14:5; 1 Rois 20:39-4. Juges 9:9 HONORE DIEU ET L'HOMME - Faisant allusion à l'utilisation constante d'huile dans les offrandes de viande Lévitique 2:1, et dans la pommade sacrée Exode 30:24. De la même manière, l'allusion dans...

EXPOSITION. Juges 9:7. Au sommet du mont Gerizim. Le mont Gerizim se lève sur le côté sud-ouest de Samaria ou de Shechem comme une roche pure de 800 pieds de hauteur, face à un mont Ebal, qui est séparé de celui-ci par la vallée étroite, «environ 500 mètres de large», dans laquelle Samaria, maintenant Naplouse , est construit. Il s'agissait d'un mont gerizim que Joshua, conformément aux instructions données par Moïse dans Deutéronome 11:29, a provoqué la proclamation des bénédictions de la loi, après la capture d'A à, tandis que les malédictions ont été proclamés du mont Ebal (Josué 8:33, Josué 8:35). Certains expliquent le nom de «le mont des g

Et le cadeau dit aux arbres, .... acceptant leur offre à la fois: Si vous êtes en confiance, vous m'envoyez roi sur vous; soupçonnant qu'ils n'étaient pas copieux et cordiaux dans leur choix et appelent à l'autorité royale sur eux: Puis venez mettre votre confiance dans mon ombre; une protection prometteuse à eux comme sujets, nécessitant leur confiance en lui et se vantant de la bonne chose qu'ils devraient recevoir de lui, comme cela est courant avec les méchants princes lors de leur première entrée sur leur bureau; mais hélas! Quelle ombre ou quelle protection peut-il y avoir dans un brouilleur? Si un homme tente: de se mettre à l'abri pour le refuge, il trouvera que cela ne sera pas utile pour lui, mais nocif, car, plus il se rapproche, plus il sera rayé et déchiré par celui-ci: Et sinon, laissez le feu sortir du crache et dévorer les cèdres du Liban; signifiant que s'ils ne se sou...

CONFIANCE (_ Voir Scofield) - (Psaume 2:12). _...

CHAPITRE 9 ABIMÉLEC LE ROI ET SA MÉCHANCETÉ _1. Le meurtre des fils de Gédéon ( Juges 9:1 )_ 2. La parabole de Jotham ( Juges 9:7 ) 3. Scènes de lutte et de destruction de Sichem ( Juges 9:22 ) 4. La fin d'Abimélec ( Juges 9:50 ) L'histoire d'Abimélec est intensément intéressante dans son sens typique. Abimélec était le produit d'une union illégale : le fils de Gédéon et la concubine de Sichem. Il était à moitié Israélite et à moitié Cananéen. Abimélec signifie « mon père était roi » ; il revendique donc la suprématie, la seigneurie sur le peuple d'Israël sur la base de la succession. Son père avait refusé cet honne

Et la ronce dit aux arbres : Si en vérité vous m'oignez roi sur vous, [alors] venez [et] placez votre confiance dans mon ombre ; sinon, que le feu sorte de la ronce, et dévore les cèdres du Liban . Ver. 15. _Si en vérité vous m'oignez roi sur vous. _] Sur quoi il doit également être supplié pour la mode : comme Richard III l'a été par les Londoniens à la sollicitation de Buckingham, qui connaissait son esprit et a pris en compte pour lui, comme ici les oncles d'Abimélec. Cette ronce de base, un kex et une mauvaise herbe secs, vides et sans sève, aptes et capables uniquement de gratter, déchirer et vexer, doit nécessairement être levée et hissée dans une pièce haute et dominer les autres. Les hommes de consciences les plus prostituées sont, pour la plupart, les rôdeurs les plus pragmatiques, dit un grave divin, _un_ après des promotions imméritées, et les seuls hommes à se servir _viis e...

LA FABLE DE JOTHAM. Ce n'est que dans un apologue que Jotham, le seul survivant du massacre d'Abimélec, a pu exprimer ce qu'il y avait dans son cœur amer et brisé. Le point de sa fable est facilement saisi. Son père et ses frères étaient les arbres fruitiers d'olivier, de figuier et de vigne qui ont refusé de régner sur les autres arbres ; son demi-frère est la ronce qui a accepté la royauté, mais qui tout à l'heure mettra le feu aux cèdres du Liban. Si les Shechemites ont agi de bonne foi envers Jérubbaal en choisissant Abimélec pour roi, qu'ils aient la joie du choix ; mais sinon, que leur roi soit un feu dévorant parmi eux ! Juges 9:7 . Comment Jotham a obtenu un public au sommet de Gerizim n'est pas dit. La langue n'est pas à presser, et un rocher bien connu surplombant la ville a été désigné comme une chaire naturelle....