Juges 9:24

_THAT THE CRUELTY DONE TO THE THREESCORE AND TEN SONS OF JERUBBAAL MIGHT COME, AND THEIR BLOOD BE LAID UPON ABIMELECH THEIR BROTHER, WHICH SLEW THEM; AND UPON THE MEN OF SHECHEM, WHICH AIDED HIM IN THE KILLING OF HIS BRETHREN._ No JFB commentary on these verses....

22-29 Abimélec est assis sur le trône que son père a refusé. Mais combien de temps dure cette gloire? Ne restez que trois ans et voyez la ronce fanée et brûlée. La prospérité des méchants est courte et inconstante. Les Sichémites ne sont tourmentés que par Abimélec. Ils l'ont élevé injustement au trône; ils sentent d'abord le poids de son sceptre....

EXPOSITION. Juges 9:22. Avait régné. Le mot hébreu ici utilisé est assez différent de celui de Juges 9:8, Juges 9:10, Juges 9:12, Juges 9:14, et ailleurs, où le règne d'un roi est désigné. Cela signifie exercer la domination, être un chef ou un capitaine sur un peuple. L'utilisation de cela ici suggère que, comme nous lisons dans Juges 9:6, les hommes Cananéites de Shechem et la maison de Millo l'avaient fait leur roi, mais il n'était pas fait roi Les tribus en général, seulement il exerçaient une sorte de

Que la cruauté accomplie aux soixante-dix fils de jérobbaal pourrait venir, ... que la vengeance pourrait venir aux auteurs de celui-ci; Des choses ont donc été commandées par la providence que cela pourrait venir passer: et leur sang est déposé sur Abimelech leur frère, qui les a pesé; être accusé de son compte et il souffre de la perturber: et sur les hommes de Shechem qui l'a aidé à tuer ses frères; En lui donnant de l'argent pour embaucher des hommes pour aller avec lui pour le faire, et peut-être par des mots encourageant les assassins et qui pourraient être de la ville de Shechem....

CHAPITRE 9 ABIMÉLEC LE ROI ET SA MÉCHANCETÉ _1. Le meurtre des fils de Gédéon ( Juges 9:1 )_ 2. La parabole de Jotham ( Juges 9:7 ) 3. Scènes de lutte et de destruction de Sichem ( Juges 9:22 ) 4. La fin d'Abimélec ( Juges 9:50 ) L'histoire d'Abimélec est intensément intéressante dans son sens typique. Abimélec était le produit d'une union illégale : le fils de Gédéon et la concubine de Sichem. Il était à moitié Israélite et à moitié Cananéen. Abimélec signifie « mon père était roi » ; il revendique donc la suprématie, la seigneurie sur le peuple d'Israël sur la base de la succession. Son père avait refusé cet honne

Afin que la cruauté [faite] aux soixante et dix fils de Jerubbaal vienne, et que leur sang soit versé sur Abimélec, leur frère, qui les a tués ; et sur les hommes de Sichem, qui l'ont aidé dans le meurtre de ses frères. Ver. 24. _Que la cruauté a été commise. _] Dieu fait une inquisition pour le sang, et ne laisse pas le meurtre, mais surtout le parricide, passer impuni, car il saigne toujours à ses yeux. 2Ki 9:26...

LA SÉDITION DES SHECHEMITES. L'affirmation selon laquelle Abimélec était le prince d'Israël est une exagération, et la note chronologique est probablement de R. Juges 9:23 . Les Shechemites se lassèrent bientôt du gouvernement de leur frère ( Juges 9:3 ). Dieu a envoyé un mauvais esprit entre le roi et ses sujets ; _cf. _l'esprit mauvais de l'Éternel qui possédait Saül ( 1 Samuel 16:14 ; 1 Samuel 18:10 ), et égarait les prophètes d'Achab ( 1 Rois 22:19 ); et rappelez-vous le dicton classique, _Quem Deus vult perdere_ , prius de

L'HISTOIRE D'ABIMÉLEC Ce chapitre rompt l'ordre régulier du livre, car Abimélec n'est pas considéré comme un juge, et les Cananéens ne sont pas ici considérés comme des oppresseurs. L'histoire, cependant, jette une lumière précieuse sur la façon dont Israël est tombé dans l'infidélité, lorsqu'il était libre du joug de l'oppression étrangère. 1-6. L'ascension d'Abimélec....

LE FEU D'ALLUMAGE Juges 9:22 Bien que ce soit une histoire sordide, elle est longuement exposée pour nous enseigner que _les_ jugements _de Dieu_ sur le péché ne sont pas réservés pour une date future, mais sont continuellement administrés. Le Père a remis tout jugement au Fils, et à travers les âges de l'histoire humaine, il a divisé les hommes et les nations, comme le berger sépare les brebis des boucs. Pierre nous dit, par exemple, que les villes de Sodome et Gomorrhe ont été condamnées à la destruction, en exemple pour ceux qui vivaient « impies », 2 Pierre 2:6 . Adonibezek a témoigné de la même grande loi, Juges 1:7 . Les Psaumes en sont pleins - voir...

_Dieu a envoyé un mauvais esprit,_ c'est-à-dire qu'il a donné à Satan la permission d'agir sur leur esprit. _Que la cruauté faite aux fils de Jerubbaal_, &c. C'est-à-dire la punition de la cruauté. Les hommes peuvent faire le mal et penser qu'ils en ont profité ; peuvent s'imaginer qu'ils se sont renforcés dans leur méchanceté et qu'ils sont tout à fait en sécurité ; qu'ils se sont procuré des amis, qui se tiendront à leurs côtés et les sauveront : mais Dieu peut, avec la plus grande facilité, rendre tous les artifices des méchants sans effet ; peuvent tourner leurs meilleurs artifices à leur ruine, et les punir par ceux dont ils dépendaient pour l'aide et la sécurité. L'exemple d'Abimélec et des hommes de Sichem, rapporté dans ce chapitre, peut nous assurer que Dieu ne permettra pas que le meurtrier s'échappe même dans ce monde ; mais le punira d'une manière ou d'une autre....