Juges 9:54

_THEN HE CALLED HASTILY UNTO THE YOUNG MAN HIS ARMOURBEARER, AND SAID UNTO HIM, DRAW THY SWORD, AND SLAY ME, THAT MEN SAY NOT OF ME, A WOMAN SLEW HIM. AND HIS YOUNG MAN THRUST HIM THROUGH, AND HE DIED._ No JFB commentary on these verses....

50-57 Les Sichémites ont été ruinés par Abimélec; maintenant, il est compté avec, qui était leur chef dans la scélérat. Le mal poursuit les pécheurs, et parfois les dépasse, non seulement à l'aise, mais en triomphant. Bien que la méchanceté puisse prospérer pendant un certain temps, elle ne prospérera pas toujours. L'histoire de l'humanité, si elle était vraiment racontée, ressemblerait beaucoup à celle de ce chapitre. Les archives de ce qu'on appelle des événements splendides nous présentent de telles luttes pour le pouvoir. De telles scènes, bien que louées par les hommes, expliquent pleinement la doctrine biblique de la tromperie et de la méchanceté désespérée du cœur humain, la force du désir des hommes et l'effet de l'influence de Satan. Seigneur, tu nous as donné ta parole de vérité et de justice, Ô répand sur nous ton esprit de pureté, de paix et d'amour, et écris ta sainte loi da...

Verset Juges 9:54. _ Tire ton épée et tue-moi _] C'était une honte d'être tué par une femme; à ce titre, Sénèque le tragédien déplore la mort d'Hercule: - _ Ô turpe fatum! femina Herculeae necis _ _ Autor feritur _. HERC. OETAEUS, ver. 1177. «O destin déshonorant! Une femme aurait ont été l'auteur de la mort d'Hercule. " Abimélec craignait aussi que s'il tombait ainsi mortellement blessé entre les mains de ses ennemis, ils pourraient le traiter avec cruauté et insulte....

EXPOSITION. Juges 9:22. Avait régné. Le mot hébreu ici utilisé est assez différent de celui de Juges 9:8, Juges 9:10, Juges 9:12, Juges 9:14, et ailleurs, où le règne d'un roi est désigné. Cela signifie exercer la domination, être un chef ou un capitaine sur un peuple. L'utilisation de cela ici suggère que, comme nous lisons dans Juges 9:6, les hommes Cananéites de Shechem et la maison de Millo l'avaient fait leur roi, mais il n'était pas fait roi Les tribus en général, seulement il exerçaient une sorte de

Puis il a appelé à la hâte chez le jeune homme à son armourbeer .... Percevoir c'était un coup de mortel qui lui avait donné, et il devrait bientôt expirer; Et que le casting de la pierre était par la main d'une femme, et donc il était à la hâte d'avoir le jeune homme venir à lui: Et dit à lui, dessinez votre épée et tue-moi, que les hommes disent de moi, une femme la coula; Il est considéré très ignominieux et reproché de mourir par la main d'une femme, et surtout n'importe quel grand personnage, en tant que roi ou général d'une armée. Pour éviter cela, il a choisi plutôt d'être coupable de suicide, ou de ce qui ne peut pas être excusé de celui-ci, et est donc mort en suicide; qui, ajouté à tous ses autres péchés, il semblait n'avoir aucun sens ni repentir; et la méthode qu'il a prise pour dissimuler la honte de sa mort servie plus elle la répandre; Pour que cette situation de sa mort n...

CHAPITRE 9 ABIMÉLEC LE ROI ET SA MÉCHANCETÉ _1. Le meurtre des fils de Gédéon ( Juges 9:1 )_ 2. La parabole de Jotham ( Juges 9:7 ) 3. Scènes de lutte et de destruction de Sichem ( Juges 9:22 ) 4. La fin d'Abimélec ( Juges 9:50 ) L'histoire d'Abimélec est intensément intéressante dans son sens typique. Abimélec était le produit d'une union illégale : le fils de Gédéon et la concubine de Sichem. Il était à moitié Israélite et à moitié Cananéen. Abimélec signifie « mon père était roi » ; il revendique donc la suprématie, la seigneurie sur le peuple d'Israël sur la base de la succession. Son père avait refusé cet honne

Alors il appela précipitamment le jeune homme son armurier, et lui dit : Tire ton épée et tue-moi, qu'on ne dise pas de moi : Une femme l'a tué. Et son jeune homme l'a poussé à travers, et il est mort. Ver. 54. _Alors il appela précipitamment le jeune homme. _] _Exemplum pertinacis ambitionis et impaenitentiae. _ _a_ Un exemple effrayant d'un homme qui est mort dans ses péchés, ce qui est bien pire que de mourir dans un fossé, avare de sa réputation, prodigue de son âme. Ne voit-on pas parfois de vains fous courir volontairement dans les champs, dans la tombe, en enfer ? et tous de peur qu'il ne soit dit qu'ils ont autant de peur que d'esprit. _Et son jeune homme l'a poussé à travers, et il est mort. _] Ainsi résidait la grandeur d'Abimélec, "tué par la mort", comme l'expression est dans Apocalypse 2:23 . On pourrait dire de lui, comme ce fut le cas plus

LA MORT D'ABIMÉLEC. Il continua à brûler et à détruire jusqu'à ce que de la tour de Thèbez (p. 30) une femme jette une meule de moulin qui lui transperce le crâne. Pour ne pas dire qu'il était mort par la main d'une femme, il supplia son porteur d'armure de lui donner le _coup de grâce. _Sa scène de mort ressemble de manière frappante à celle de Saül, en la personne de qui la royauté a été ravivée ( 2 Samuel 1:9 ). Juges 9:56 . Les derniers vers indiquent la morale d'un conte que les poètes grecs auraient tissé dans un drame tragique du destin. Dans le champ du destin, les hommes récoltent comme ils ont semé....

L'HISTOIRE D'ABIMÉLEC Ce chapitre rompt l'ordre régulier du livre, car Abimélec n'est pas considéré comme un juge, et les Cananéens ne sont pas ici considérés comme des oppresseurs. L'histoire, cependant, jette une lumière précieuse sur la façon dont Israël est tombé dans l'infidélité, lorsqu'il était libre du joug de l'oppression étrangère. 1-6. L'ascension d'Abimélec....

L'INCENDIE DE LA RONCE Juges 9:41 Des actes terribles comme ceux-ci donnent des gages de la puissance du dieu de ce monde, l'esprit qui travaille maintenant dans les enfants de la désobéissance. Hélas, des atrocités similaires sont encore perpétrées, après tous ces siècles de ce qu'on appelle la civilisation chrétienne. Mais ce christianisme n'est qu'un vernis très superficiel, et lorsque les passions nationales se déchaînent, il y a peu à choisir entre la guerre aujourd'hui et dans les âges pré-chrétiens. Les hommes n'ont pas le droit d'attribuer les péchés, les cruautés, les barbaries et les énormités d'aujourd'hui au christianisme. Ils sont dus à son _absence. _Tout l'Évangile du Fils de l'homme proteste contre eux. Nous devons malheureusement admettre que son « ennemi a fait cela ». Et il n'y aura pas de véritable cessation des maux sous lesquels le monde gémit