Juges 9:51

But there was a strong tower within the city, and thither fled all the men and women, and all they of the city, and shut it to them, and gat them up to the top of the tower. TOUS LES HOMMES ET TOUTES LES FEMMES ... LES MONTAIENT JUSQU'AU SOMMET DE LA TOUR. Les forts cananéens étaient généralement des forteresses ou des donjons, et ils avaient souvent un tour forte, qui a servi de dernier refuge....

50-57 Les Sichémites ont été ruinés par Abimélec; maintenant, il est compté avec, qui était leur chef dans la scélérat. Le mal poursuit les pécheurs, et parfois les dépasse, non seulement à l'aise, mais en triomphant. Bien que la méchanceté puisse prospérer pendant un certain temps, elle ne prospérera pas toujours. L'histoire de l'humanité, si elle était vraiment racontée, ressemblerait beaucoup à celle de ce chapitre. Les archives de ce qu'on appelle des événements splendides nous présentent de telles luttes pour le pouvoir. De telles scènes, bien que louées par les hommes, expliquent pleinement la doctrine biblique de la tromperie et de la méchanceté désespérée du cœur humain, la force du désir des hommes et l'effet de l'influence de Satan. Seigneur, tu nous as donné ta parole de vérité et de justice, Ô répand sur nous ton esprit de pureté, de paix et d'amour, et écris ta sainte loi da...

EXPOSITION. Juges 9:22. Avait régné. Le mot hébreu ici utilisé est assez différent de celui de Juges 9:8, Juges 9:10, Juges 9:12, Juges 9:14, et ailleurs, où le règne d'un roi est désigné. Cela signifie exercer la domination, être un chef ou un capitaine sur un peuple. L'utilisation de cela ici suggère que, comme nous lisons dans Juges 9:6, les hommes Cananéites de Shechem et la maison de Millo l'avaient fait leur roi, mais il n'était pas fait roi Les tribus en général, seulement il exerçaient une sorte de

Mais il y avait une tour forte dans la ville, .... La tour de Shechem était sans la ville, mais cela à l'intérieur, comme les tours sont généralement: et himent a fui tous les hommes et les femmes, et tout ce qu'ils de la ville; hommes, femmes et enfants, hommes et serviteurs de ménage, tous les habitants de la ville; La tour étant une grande place, n'ayant pas seulement de nombreuses pièces dedans, mais peut-être une vaste zone au milieu de celui-ci, ainsi que des remparts au sommet de celui-ci: et la fermer; Les portes de celui-ci et qui ne font aucun doute fortement barré et boulonnée, pour empêcher l'ennemi: et les gat vers le haut de la tour; Observer les mouvements d'Abimelech et l'ennuyer autant qu'ils pouvaient avec ce qu'ils portaient avec eux, comme des pierres, etc....

CHAPITRE 9 ABIMÉLEC LE ROI ET SA MÉCHANCETÉ _1. Le meurtre des fils de Gédéon ( Juges 9:1 )_ 2. La parabole de Jotham ( Juges 9:7 ) 3. Scènes de lutte et de destruction de Sichem ( Juges 9:22 ) 4. La fin d'Abimélec ( Juges 9:50 ) L'histoire d'Abimélec est intensément intéressante dans son sens typique. Abimélec était le produit d'une union illégale : le fils de Gédéon et la concubine de Sichem. Il était à moitié Israélite et à moitié Cananéen. Abimélec signifie « mon père était roi » ; il revendique donc la suprématie, la seigneurie sur le peuple d'Israël sur la base de la succession. Son père avait refusé cet honne

Mais il y avait une tour forte à l'intérieur de la ville, et là s'enfuirent tous les hommes et les femmes, et tous ceux de la ville, et la leur ferma, et les fit monter jusqu'au sommet de la tour. Ver. 51. C'est là que _s'enfuirent tous les hommes et les femmes. _] Comme toutes les créatures en temps de danger courent vers leurs refuges. Proverbes 30:26 _; Proverbes 18:11_ Psa 104:18 Dan 4:10-11...

LA MORT D'ABIMÉLEC. Il continua à brûler et à détruire jusqu'à ce que de la tour de Thèbez (p. 30) une femme jette une meule de moulin qui lui transperce le crâne. Pour ne pas dire qu'il était mort par la main d'une femme, il supplia son porteur d'armure de lui donner le _coup de grâce. _Sa scène de mort ressemble de manière frappante à celle de Saül, en la personne de qui la royauté a été ravivée ( 2 Samuel 1:9 ). Juges 9:56 . Les derniers vers indiquent la morale d'un conte que les poètes grecs auraient tissé dans un drame tragique du destin. Dans le champ du destin, les hommes récoltent comme ils ont semé....

L'HISTOIRE D'ABIMÉLEC Ce chapitre rompt l'ordre régulier du livre, car Abimélec n'est pas considéré comme un juge, et les Cananéens ne sont pas ici considérés comme des oppresseurs. L'histoire, cependant, jette une lumière précieuse sur la façon dont Israël est tombé dans l'infidélité, lorsqu'il était libre du joug de l'oppression étrangère. 1-6. L'ascension d'Abimélec....

L'INCENDIE DE LA RONCE Juges 9:41 Des actes terribles comme ceux-ci donnent des gages de la puissance du dieu de ce monde, l'esprit qui travaille maintenant dans les enfants de la désobéissance. Hélas, des atrocités similaires sont encore perpétrées, après tous ces siècles de ce qu'on appelle la civilisation chrétienne. Mais ce christianisme n'est qu'un vernis très superficiel, et lorsque les passions nationales se déchaînent, il y a peu à choisir entre la guerre aujourd'hui et dans les âges pré-chrétiens. Les hommes n'ont pas le droit d'attribuer les péchés, les cruautés, les barbaries et les énormités d'aujourd'hui au christianisme. Ils sont dus à son _absence. _Tout l'Évangile du Fils de l'homme proteste contre eux. Nous devons malheureusement admettre que son « ennemi a fait cela ». Et il n'y aura pas de véritable cessation des maux sous lesquels le monde gémit

_Zalmon_ Un endroit ainsi appelé à cause de son ombre. _Thebez_ Une autre ville près de Sichem ; et, semble-t-il, sur son territoire. _C'est là que s'enfuirent tous les hommes et toutes les femmes_ qui n'avaient pas été tués lors de la prise de la ville. _Et les fit monter au sommet de la tour_ Qui était plate et simple, selon leur manière de construire....