Juges 9:25

_THAT THE CRUELTY DONE TO THE THREESCORE AND TEN SONS OF JERUBBAAL MIGHT COME, AND THEIR BLOOD BE LAID UPON ABIMELECH THEIR BROTHER, WHICH SLEW THEM; AND UPON THE MEN OF SHECHEM, WHICH AIDED HIM IN THE KILLING OF HIS BRETHREN._ No JFB commentary on these verses....

22-29 Abimélec est assis sur le trône que son père a refusé. Mais combien de temps dure cette gloire? Ne restez que trois ans et voyez la ronce fanée et brûlée. La prospérité des méchants est courte et inconstante. Les Sichémites ne sont tourmentés que par Abimélec. Ils l'ont élevé injustement au trône; ils sentent d'abord le poids de son sceptre....

Verset Juges 9:25. _ Les hommes de Sichem ont mis des liers en attente _] Il a plu à Dieu de punir ce mauvais homme par les personnes mêmes qui avaient contribué à son élévation inique. Ainsi, Dieu fait souvent des instruments des péchés des hommes le moyen de leur punition. Il est probable que bien qu'Abimelech ait sa résidence principale à _ Shechem _, il se rendait fréquemment à _ Ophrah _, la ville de son père; sa réclamation à laquelle il n'y avait personne à opposer, comme il avait tué tous ses frères. C'est probablement dans son passage entre ces deux endroits que les Sichémites avaient posté des coupures de gorge, pour l'assassiner; comme de tels hommes n'avaient pas de principe moral, ils volaient et pillaient tous ceux qui venaient par là....

EXPOSITION. Juges 9:22. Avait régné. Le mot hébreu ici utilisé est assez différent de celui de Juges 9:8, Juges 9:10, Juges 9:12, Juges 9:14, et ailleurs, où le règne d'un roi est désigné. Cela signifie exercer la domination, être un chef ou un capitaine sur un peuple. L'utilisation de cela ici suggère que, comme nous lisons dans Juges 9:6, les hommes Cananéites de Shechem et la maison de Millo l'avaient fait leur roi, mais il n'était pas fait roi Les tribus en général, seulement il exerçaient une sorte de

Et les hommes de Shechem set des piliers à l'attendre dans le sommet des montagnes, ... de Ebale et de Gerizim, qui étaient près de Shechem, au moyen de laquelle il est passé quand il est venu dans cette ville, et ceux-ci sont partis là-bas, soit pour le tuer, soit de saisir sa personne, et de les amener à eux: Et ils ont volé tout ce qui est venu de cette façon par eux; qui appartenait également à Abimelech et à d'autres; Et ce qu'ils ont fait pour montrer leur mépris de son gouvernement et qu'ils n'étaient plus sous cela, et chaque homme a fait ce qui était juste à ses yeux, comme s'ils n'avaient pas de gouverneur sur eux; Bien que certains pensent que cela ait été fait pour le dessiner pour assurer ses sujets de cette rapine et de la violence, qu'ils auraient peut-être l'occasion de la détenir, ou de ce qu'ils ont fait exprès pour commencer une guerre civile: et on a dit à Abimelech...

CHAPITRE 9 ABIMÉLEC LE ROI ET SA MÉCHANCETÉ _1. Le meurtre des fils de Gédéon ( Juges 9:1 )_ 2. La parabole de Jotham ( Juges 9:7 ) 3. Scènes de lutte et de destruction de Sichem ( Juges 9:22 ) 4. La fin d'Abimélec ( Juges 9:50 ) L'histoire d'Abimélec est intensément intéressante dans son sens typique. Abimélec était le produit d'une union illégale : le fils de Gédéon et la concubine de Sichem. Il était à moitié Israélite et à moitié Cananéen. Abimélec signifie « mon père était roi » ; il revendique donc la suprématie, la seigneurie sur le peuple d'Israël sur la base de la succession. Son père avait refusé cet honne

Et les hommes de Sichem le guettaient au sommet des montagnes, et ils pillèrent tout ce qui passait par eux ; et cela fut dit à Abimélec. Ver. 25. _Mettez-le à l'affût. _] Tentant ainsi secrètement de le tuer, ou du moins de s'emparer de sa personne. _Et il a été dit à Abimélec. _] Ces voleurs allant au-delà de leur commission ont découvert le complot, et ainsi Abimélec s'est échappé. Mais cette conservation n'était qu'une réserve....

LA SÉDITION DES SHECHEMITES. L'affirmation selon laquelle Abimélec était le prince d'Israël est une exagération, et la note chronologique est probablement de R. Juges 9:23 . Les Shechemites se lassèrent bientôt du gouvernement de leur frère ( Juges 9:3 ). Dieu a envoyé un mauvais esprit entre le roi et ses sujets ; _cf. _l'esprit mauvais de l'Éternel qui possédait Saül ( 1 Samuel 16:14 ; 1 Samuel 18:10 ), et égarait les prophètes d'Achab ( 1 Rois 22:19 ); et rappelez-vous le dicton classique, _Quem Deus vult perdere_ , prius de

L'HISTOIRE D'ABIMÉLEC Ce chapitre rompt l'ordre régulier du livre, car Abimélec n'est pas considéré comme un juge, et les Cananéens ne sont pas ici considérés comme des oppresseurs. L'histoire, cependant, jette une lumière précieuse sur la façon dont Israël est tombé dans l'infidélité, lorsqu'il était libre du joug de l'oppression étrangère. 1-6. L'ascension d'Abimélec....

LE FEU D'ALLUMAGE Juges 9:22 Bien que ce soit une histoire sordide, elle est longuement exposée pour nous enseigner que _les_ jugements _de Dieu_ sur le péché ne sont pas réservés pour une date future, mais sont continuellement administrés. Le Père a remis tout jugement au Fils, et à travers les âges de l'histoire humaine, il a divisé les hommes et les nations, comme le berger sépare les brebis des boucs. Pierre nous dit, par exemple, que les villes de Sodome et Gomorrhe ont été condamnées à la destruction, en exemple pour ceux qui vivaient « impies », 2 Pierre 2:6 . Adonibezek a témoigné de la même grande loi, Juges 1:7 . Les Psaumes en sont pleins - voir...