Juges 9:27

And they went out into the fields, and gathered their vineyards, and trode the grapes, and made merry, and went into the house of their god, and did eat and drink, and cursed Abimelech. ILS SONT ALLÉS DANS LES CHAMPS, ONT RASSEMBLÉ LEURS VIGNES ... ET SONT ENTRÉS DANS LA MAISON DE LEUR DIEU, ET ONT MANGÉ ET BU. Ceci est un exemple de ce qui est universellement admis, que le vin était utilisé dans les fêtes sacrées des païens. ET MAUDIT ABIMELECH - i: e., lui ont exprimé leur malveillance dans les chansons qu'ils chantaient à cette occasion dans le temple (Harmer, 4:, p. 149 )....

22-29 Abimélec est assis sur le trône que son père a refusé. Mais combien de temps dure cette gloire? Ne restez que trois ans et voyez la ronce fanée et brûlée. La prospérité des méchants est courte et inconstante. Les Sichémites ne sont tourmentés que par Abimélec. Ils l'ont élevé injustement au trône; ils sentent d'abord le poids de son sceptre....

Les actes séditieux et anarchiques Juges 9:25 ont maintenant éclaté en rébellion ouverte. C'est lors d'une fête idolâtre dans la maison de Baal-berith, à l'occasion de la vendange, et quand ils étaient excités par le vin, que la rébellion mûrit. Les personnes présentes ont commencé à «maudire Abimélec», à parler insultant de lui et à l'injurier (comparer Lévitique 20:9; 2 Samuel 19:21; Ésaïe 8:21). Gaal, le fils d'Ebed, qui guettait l'occasion, les incita aussitôt à se révolter contre la domination d'Abimélec, en s'offrant pour être leur capitaine; ajoutant un message de défi à Abimélec, adressé, probablement, à Zebul, qui était présent mais trop

EXPOSITION. Juges 9:22. Avait régné. Le mot hébreu ici utilisé est assez différent de celui de Juges 9:8, Juges 9:10, Juges 9:12, Juges 9:14, et ailleurs, où le règne d'un roi est désigné. Cela signifie exercer la domination, être un chef ou un capitaine sur un peuple. L'utilisation de cela ici suggère que, comme nous lisons dans Juges 9:6, les hommes Cananéites de Shechem et la maison de Millo l'avaient fait leur roi, mais il n'était pas fait roi Les tribus en général, seulement il exerçaient une sorte de

Ver. 27 Et ils se sont rendus dans les champs et ont rassemblé leurs vignobles, .... Avant qu'ils n'arrivèrent dans la ville et ne soient pas invités à se rassembler dans le millésime, le moment venu de venir, de peur des troupes d'Abimelech; Pour leur attente à l'attente, et les vols qui se sont engagés à être reconnus de lui, il était prêt à élever des forces et à les attaquer, dont ils avaient eu des informations; Mais maintenant être encouragé avec la protection de Gaal, ils se sont aventurés pour rassembler leurs raisins dans leurs vignobles sans crainte: et trode les raisins et fabriqués joyeux: chansons chantées et dansées, comme il était habituel au poissons des fruits de la terre, et marcher sur le vinapress, Ésaïe 16:10 Bien que Abendana pense que cette joie pense que Et la gaieté a été faite à leur idole à qui ils ont donné l'éloge de leur millésime, ils auraient dû faire au...

CHAPITRE 9 ABIMÉLEC LE ROI ET SA MÉCHANCETÉ _1. Le meurtre des fils de Gédéon ( Juges 9:1 )_ 2. La parabole de Jotham ( Juges 9:7 ) 3. Scènes de lutte et de destruction de Sichem ( Juges 9:22 ) 4. La fin d'Abimélec ( Juges 9:50 ) L'histoire d'Abimélec est intensément intéressante dans son sens typique. Abimélec était le produit d'une union illégale : le fils de Gédéon et la concubine de Sichem. Il était à moitié Israélite et à moitié Cananéen. Abimélec signifie « mon père était roi » ; il revendique donc la suprématie, la seigneurie sur le peuple d'Israël sur la base de la succession. Son père avait refusé cet honne

Et ils allèrent dans les champs, et vendirent leurs vignes, et foulèrent [les raisins], et se réjouirent, et entrèrent dans la maison de leur dieu, et mangeèrent et burent, et maudit Abimélec. Ver. 27. _Et ils sortirent dans leurs vignes. _] Ce qu'ils n'osèrent pas faire jusqu'à l'arrivée de Gaal, par crainte d'Abimélec, qui était _Hannibal ad portas._ Et j'ai fait la fête.] Ou, J'ai fait des chansons. Voir Ésaïe 16:10 . La Septante le rend εποιησαν χορους, ils ont dansé; peu de pensée combien bientôt cette joyeuse danse se terminerait par une misérable chute. _Et maudit Abimélec. _] Ce qu'ils n'auraient pas dû faire, puisqu'ils l'avaient établi chef du peuple. Exo 22:28 Alors le Dr Story a maudit la reine Elizabeth dans sa grâce quotidienne avant de manger, et a été dignement exécuté à Tyburn : Sanders a pesté amèrement contre elle, l'appelant Lupam Anglica

LA SÉDITION DES SHECHEMITES. L'affirmation selon laquelle Abimélec était le prince d'Israël est une exagération, et la note chronologique est probablement de R. Juges 9:23 . Les Shechemites se lassèrent bientôt du gouvernement de leur frère ( Juges 9:3 ). Dieu a envoyé un mauvais esprit entre le roi et ses sujets ; _cf. _l'esprit mauvais de l'Éternel qui possédait Saül ( 1 Samuel 16:14 ; 1 Samuel 18:10 ), et égarait les prophètes d'Achab ( 1 Rois 22:19 ); et rappelez-vous le dicton classique, _Quem Deus vult perdere_ , prius de

ONT-ILS MANGÉ ET BU — Ils ont probablement offert des sacrifices, et se sont ensuite régalés ensemble de ces sacrifices. RÉFLEXIONS.— Pendant un temps la méchanceté d'Abimélec sembla prospérer, et trois ans il jouit en paix de sa dignité mal acquise ; mais le triomphe des méchants est court, comme le soleil avant l'orage. Pour, 1. Il y avait un esprit de dissidence juré entre lui et les Sichémites ; Dieu, en juste jugement pour le sang qui a été versé, les punissant de leurs péchés par les mains les uns des autres. Ceux qui ont établi Abimélec, maintenant, fatigués de son gouvernement, conspirent pour le tuer ; si chancelant est ce trône qui a été établi par la cruauté et l'effusion de sang. _Noter; _(1.) Ceux qui ont jadis joué un rôle perfide sont rarement ou plus jamais dignes de confiance. (2.) Le sang criera vengeance. (3.) Les complots d'iniquité n'ont généralement que de faibles...

L'HISTOIRE D'ABIMÉLEC Ce chapitre rompt l'ordre régulier du livre, car Abimélec n'est pas considéré comme un juge, et les Cananéens ne sont pas ici considérés comme des oppresseurs. L'histoire, cependant, jette une lumière précieuse sur la façon dont Israël est tombé dans l'infidélité, lorsqu'il était libre du joug de l'oppression étrangère. 1-6. L'ascension d'Abimélec....