Juges 9:35

_AND WHEN ZEBUL THE RULER OF THE CITY HEARD THE WORDS OF GAAL THE SON OF EBED, HIS ANGER WAS KINDLED._ No JFB commentary on these verses....

30-49 Abimelech avait l'intention de punir les Schechemites pour l'avoir insulté maintenant, mais Dieu les a punis pour l'avoir servi autrefois dans le meurtre des fils de Gédéon. Quand Dieu utilise les hommes comme instruments dans sa main pour faire son travail, il veut dire une chose, et eux une autre. Cela, qu'ils espéraient avoir été pour leur bien-être, s'est avéré un piège et un piège, comme ceux qui le trouveront certainement, qui courent vers les idoles pour s'abriter; cela prouvera un refuge de mensonges....

Verset 35. _ Se tenait à l'entrée de la porte _] Ayant probablement eu quelques indications sur les desseins de Zebul et Abimelech....

EXPOSITION. Juges 9:22. Avait régné. Le mot hébreu ici utilisé est assez différent de celui de Juges 9:8, Juges 9:10, Juges 9:12, Juges 9:14, et ailleurs, où le règne d'un roi est désigné. Cela signifie exercer la domination, être un chef ou un capitaine sur un peuple. L'utilisation de cela ici suggère que, comme nous lisons dans Juges 9:6, les hommes Cananéites de Shechem et la maison de Millo l'avaient fait leur roi, mais il n'était pas fait roi Les tribus en général, seulement il exerçaient une sorte de

Et Gaule, le fils ou Ebed sortit, ... Il se leva tôt ce matin-là, être un homme de vigilance et d'activité, et peut-être eu des renseignements des préparatifs d'Abimelech, son design contre la ville, bien qu'il ne s'attendait pas à Il était si près de: et se tenait dans l'entrée de la porte de la ville; Pour voir si les gardes étaient sur leur devoir à l'intérieur et s'il pouvait observer quelque chose sans, aucun danger approchant: et Abimelech se leva et les gens qui étaient avec lui, de mentir à attendre; est sorti de leur embuscade et est apparu comme Gaul était à la porte....

CHAPITRE 9 ABIMÉLEC LE ROI ET SA MÉCHANCETÉ _1. Le meurtre des fils de Gédéon ( Juges 9:1 )_ 2. La parabole de Jotham ( Juges 9:7 ) 3. Scènes de lutte et de destruction de Sichem ( Juges 9:22 ) 4. La fin d'Abimélec ( Juges 9:50 ) L'histoire d'Abimélec est intensément intéressante dans son sens typique. Abimélec était le produit d'une union illégale : le fils de Gédéon et la concubine de Sichem. Il était à moitié Israélite et à moitié Cananéen. Abimélec signifie « mon père était roi » ; il revendique donc la suprématie, la seigneurie sur le peuple d'Israël sur la base de la succession. Son père avait refusé cet honne

Et Gaal, fils d'Ebed, sortit et se tint à l'entrée de la porte de la ville; et Abimélec se leva, et le peuple qui était avec lui, de l'affût. Ver. 35. _Et se tint à l'entrée de la porte de la ville. _] Pour voir ce qu'il pouvait découvrir de l'ennemi : et s'il avait été aussi vaillant que vigilant, cela se serait peut-être mieux passé avec lui et ses partisans....

LA SÉDITION DES SHECHEMITES. L'affirmation selon laquelle Abimélec était le prince d'Israël est une exagération, et la note chronologique est probablement de R. Juges 9:23 . Les Shechemites se lassèrent bientôt du gouvernement de leur frère ( Juges 9:3 ). Dieu a envoyé un mauvais esprit entre le roi et ses sujets ; _cf. _l'esprit mauvais de l'Éternel qui possédait Saül ( 1 Samuel 16:14 ; 1 Samuel 18:10 ), et égarait les prophètes d'Achab ( 1 Rois 22:19 ); et rappelez-vous le dicton classique, _Quem Deus vult perdere_ , prius de

L'HISTOIRE D'ABIMÉLEC Ce chapitre rompt l'ordre régulier du livre, car Abimélec n'est pas considéré comme un juge, et les Cananéens ne sont pas ici considérés comme des oppresseurs. L'histoire, cependant, jette une lumière précieuse sur la façon dont Israël est tombé dans l'infidélité, lorsqu'il était libre du joug de l'oppression étrangère. 1-6. L'ascension d'Abimélec....

LE FEU D'ALLUMAGE Juges 9:22 Bien que ce soit une histoire sordide, elle est longuement exposée pour nous enseigner que _les_ jugements _de Dieu_ sur le péché ne sont pas réservés pour une date future, mais sont continuellement administrés. Le Père a remis tout jugement au Fils, et à travers les âges de l'histoire humaine, il a divisé les hommes et les nations, comme le berger sépare les brebis des boucs. Pierre nous dit, par exemple, que les villes de Sodome et Gomorrhe ont été condamnées à la destruction, en exemple pour ceux qui vivaient « impies », 2 Pierre 2:6 . Adonibezek a témoigné de la même grande loi, Juges 1:7 . Les Psaumes en sont pleins - voir...