Juges 9:8

The trees went forth on a time to anoint a king over them; and they said unto the olive tree, Reign thou over us. LES ARBRES ONT AVANCÉ - littéralement, "continuaient"....

7-21 Il n'y avait aucune occasion pour les arbres de choisir un roi, ce sont tous les arbres du Seigneur qu'il a plantés. Il n'y avait aucune occasion pour Israël d'établir un roi sur eux, car le Seigneur était leur roi. Ceux qui portent du fruit pour le bien public sont respectés et honorés à juste titre par tous les sages, plus que par ceux qui font simplement figure. Tous ces arbres fruitiers ont donné à peu près la même raison pour leur refus d'être promus sur les arbres; ou, comme le lit la marge, monter et descendre pour les arbres. Diriger, implique un homme dans beaucoup de travail et de soins. Ceux qui sont préférés à la confiance et au pouvoir publics doivent renoncer à tous les intérêts et avantages privés, pour le bien des autres. Et ceux qui sont avancés à l'honneur et à la dignité sont en grand danger de perdre leur fécondité. Pour quelle raison, ceux qui désirent faire le...

Verset Juges 9:8. _ Les arbres ont avancé _ à une heure] Il s'agit du _ le plus ancien _, et sans exception le _ meilleure fable _ ou _ apologue _ au monde. Voir les observations à la fin de ce chapitre. Il ne faut pas supposer qu'une fable, si elle est bien formée, nécessite beaucoup d'illustration; chaque partie de cela, à l'exception de quelques expressions, s'illustre et raconte sa propre signification. _ Pour oindre un roi _] Il semble donc que _ l'onction _ était habituelle dans l'installation des rois, bien avant qu'il n'y ait eu de roi en Israël; car il y a beaucoup de preuves que le livre des juges a été écrit avant les jours de Saül et de David. _ L'olivier _] L '_ olive _ était le plus _ utile _ de tous les arbres du champ ou de la forêt, car la _ ronce _ était la plus méchante et la plus sans valeur....

Cette fable et celle notée dans la référence marginale sont les deux seules du genre trouvées dans l'Écriture. Un peu différentes sont les paraboles de l'Ancien Testament, 2 Samuel 12:1; 2 Samuel 14:5; 1 Rois 20:39-4. Juges 9:9 HONORE DIEU ET L'HOMME - Faisant allusion à l'utilisation constante d'huile dans les offrandes de viande Lévitique 2:1, et dans la pommade sacrée Exode 30:24. De la même manière, l'allusion dans...

EXPOSITION. Juges 9:7. Au sommet du mont Gerizim. Le mont Gerizim se lève sur le côté sud-ouest de Samaria ou de Shechem comme une roche pure de 800 pieds de hauteur, face à un mont Ebal, qui est séparé de celui-ci par la vallée étroite, «environ 500 mètres de large», dans laquelle Samaria, maintenant Naplouse , est construit. Il s'agissait d'un mont gerizim que Joshua, conformément aux instructions données par Moïse dans Deutéronome 11:29, a provoqué la proclamation des bénédictions de la loi, après la capture d'A à, tandis que les malédictions ont été proclamés du mont Ebal (Josué 8:33, Josué 8:35). Certains expliquent le nom de «le mont des g

Les arbres sont venus à une époque pour oindre un roi sur eux, ... C'est un excangue ou une fable, et une très belle et belle; Il est convaincu de répondre à la conception et le plus ancien du genre, réalisée sept cents ans avant l'époque d'Aesop, si célèbre pour ses fables et dépasse tout ce qui est écrit par lui. Par les arbres, on entends les habitants d'Israël en général et les Shechemites en particulier, qui avaient été très désireux d'un roi, mais ne pouvaient persuader aucun de leurs grands hommes d'accepter de ce bureau: Et ils ont dit à l'olivier, régignez-vous sur nous; Un emblème d'un homme bon, doté d'excellentes vertus et de qualifications pour de bonnes vertus, comme David King d'Israël, comparé à un tel arbre, Psaume 52:8, Jarchi applique cela à Othniel le premier juge; Mais cela peut être mieux appliqué à Gideon, un excellent bon homme, plein de fruits de justice et émine...

CHAPITRE 9 ABIMÉLEC LE ROI ET SA MÉCHANCETÉ _1. Le meurtre des fils de Gédéon ( Juges 9:1 )_ 2. La parabole de Jotham ( Juges 9:7 ) 3. Scènes de lutte et de destruction de Sichem ( Juges 9:22 ) 4. La fin d'Abimélec ( Juges 9:50 ) L'histoire d'Abimélec est intensément intéressante dans son sens typique. Abimélec était le produit d'une union illégale : le fils de Gédéon et la concubine de Sichem. Il était à moitié Israélite et à moitié Cananéen. Abimélec signifie « mon père était roi » ; il revendique donc la suprématie, la seigneurie sur le peuple d'Israël sur la base de la succession. Son père avait refusé cet honne

Les arbres sortirent [à un moment] pour oindre un roi sur eux; et ils dirent à l'olivier : Régne sur nous. Ver. 8. _Les arbres sont sortis à la fois. _] Un apologue ou une parabole. Le même pour quoi voir 2 Rois 14:9 2Sa 12:2 Matthieu 13:2,3 , &c. Les arbres, c'est-à-dire les hommes d'Israël (Platon a comparé un homme à un arbre inversé, avec la racine au-dessus et les branches au-dessous) sont sortis, _eundo iverunt,_ ils sont allés à la hâte, mais (à un mauvais marché) ils sont revenus lourdement. Ils auraient pu prévoir, par ses relations sanglantes avec ses frères innocents, quel genre de roi ils devraient avoir de lui. Mais, _Deus quos destruit, démentiels_ ils étaient _entichés_ , car voués à la destruction. Et ils dirent à l'olivier : Régne sur nous....

LA FABLE DE JOTHAM. Ce n'est que dans un apologue que Jotham, le seul survivant du massacre d'Abimélec, a pu exprimer ce qu'il y avait dans son cœur amer et brisé. Le point de sa fable est facilement saisi. Son père et ses frères étaient les arbres fruitiers d'olivier, de figuier et de vigne qui ont refusé de régner sur les autres arbres ; son demi-frère est la ronce qui a accepté la royauté, mais qui tout à l'heure mettra le feu aux cèdres du Liban. Si les Shechemites ont agi de bonne foi envers Jérubbaal en choisissant Abimélec pour roi, qu'ils aient la joie du choix ; mais sinon, que leur roi soit un feu dévorant parmi eux ! Juges 9:7 . Comment Jotham a obtenu un public au sommet de Gerizim n'est pas dit. La langue n'est pas à presser, et un rocher bien connu surplombant la ville a été désigné comme une chaire naturelle....

  LES ARBRES SORTAIENT UN JOUR POUR OINDRE UN ROI, ETC. — Nous avons ici le plus ancien exemple de l'usage des paraboles et des apologues, pour exposer les choses les plus sérieuses et les vérités les plus intéressantes. Les Grecs prétendent avoir été les inventeurs, mais il n'y a rien de plus absurde que leur vanité à cet égard. Longtemps avant Ésope et tout autre auteur connu de leur nation, les Orientaux, et surtout les Hébreux, se servaient de cette manière ingénieuse d'instruire en s'amusant, sans blesser ni offenser. Mgr Warburton, dans sa Div. Jambe. vol. 3 : a quelques remarques ingénieuses à ce sujet, auxquelles nous renvoyons le lecteur ; observant seulement de lui, que, « Au fur et à mesure que la parole est devenue plus cultivée, la manière grossière de parler par l'action a été adoucie et polie en un apologue ou une _fable ;_ où l'orateur, pour faire respecter son objectif...