Juges 9:52

_AND ABIMELECH CAME UNTO THE TOWER, AND FOUGHT AGAINST IT, AND WENT HARD UNTO THE DOOR OF THE TOWER TO BURN IT WITH FIRE._ No JFB commentary on this verse....

50-57 Les Sichémites ont été ruinés par Abimélec; maintenant, il est compté avec, qui était leur chef dans la scélérat. Le mal poursuit les pécheurs, et parfois les dépasse, non seulement à l'aise, mais en triomphant. Bien que la méchanceté puisse prospérer pendant un certain temps, elle ne prospérera pas toujours. L'histoire de l'humanité, si elle était vraiment racontée, ressemblerait beaucoup à celle de ce chapitre. Les archives de ce qu'on appelle des événements splendides nous présentent de telles luttes pour le pouvoir. De telles scènes, bien que louées par les hommes, expliquent pleinement la doctrine biblique de la tromperie et de la méchanceté désespérée du cœur humain, la force du désir des hommes et l'effet de l'influence de Satan. Seigneur, tu nous as donné ta parole de vérité et de justice, Ô répand sur nous ton esprit de pureté, de paix et d'amour, et écris ta sainte loi da...

EST ALLÉ DUREMENT À LA PORTE ... - i. e. s'approcha de la porte. Un acte de danger manifeste, voyant le toit couvert de personnes qui risqueraient de lancer des missiles de toutes sortes sur la tête de leurs assaillants. Mais la haine d'Abimélec et sa soif de vengeance lui ont fait mépriser le danger....

EXPOSITION. Juges 9:22. Avait régné. Le mot hébreu ici utilisé est assez différent de celui de Juges 9:8, Juges 9:10, Juges 9:12, Juges 9:14, et ailleurs, où le règne d'un roi est désigné. Cela signifie exercer la domination, être un chef ou un capitaine sur un peuple. L'utilisation de cela ici suggère que, comme nous lisons dans Juges 9:6, les hommes Cananéites de Shechem et la maison de Millo l'avaient fait leur roi, mais il n'était pas fait roi Les tribus en général, seulement il exerçaient une sorte de

Et Abimelech est venu à la tour, .... avec son armée pour l'assiégade: et combattu contre elle; En utilisant toutes les méthodes qu'il pourrait obliger à y obliger à se rendre: et est allé dur à la porte de la tour pour la brûler avec le feu; afin d'entrer en entrée; Et peut-être que la tour a été construite en pierre, de sorte qu'aucune autre partie ne puisse être incendie; Et pour faire cela, il s'est arrêté près de la porte lui-même, car rien de plus est destiné à la phrase, "est allé dur", que de tirer près de sa propre personne à la porte; Rangez sa vie dans l'entreprise, étant si pliée, pensant à faire par cette tour ce qu'il avait fait à la tenue du temple de Baalberith....

CHAPITRE 9 ABIMÉLEC LE ROI ET SA MÉCHANCETÉ _1. Le meurtre des fils de Gédéon ( Juges 9:1 )_ 2. La parabole de Jotham ( Juges 9:7 ) 3. Scènes de lutte et de destruction de Sichem ( Juges 9:22 ) 4. La fin d'Abimélec ( Juges 9:50 ) L'histoire d'Abimélec est intensément intéressante dans son sens typique. Abimélec était le produit d'une union illégale : le fils de Gédéon et la concubine de Sichem. Il était à moitié Israélite et à moitié Cananéen. Abimélec signifie « mon père était roi » ; il revendique donc la suprématie, la seigneurie sur le peuple d'Israël sur la base de la succession. Son père avait refusé cet honne

Et Abimélec vint à la tour, et la combattit, et s'avança jusqu'à la porte de la tour pour la brûler au feu. Ver. 52. _Et s'avança fort jusqu'à la porte. _] Ce n'était pas un soldat, dont la règle doit être, _Neque timide neque temere,_ Ne soyez ni timide ni téméraire. Voir 2 Samuel 11:21 . Mais Abimélec, exalté par ses succès antérieurs, pensa qu'il pouvait tout faire, et dit en lui-même : “ _Maior sum quam cui possit fortuna, nocere. _...

LA MORT D'ABIMÉLEC. Il continua à brûler et à détruire jusqu'à ce que de la tour de Thèbez (p. 30) une femme jette une meule de moulin qui lui transperce le crâne. Pour ne pas dire qu'il était mort par la main d'une femme, il supplia son porteur d'armure de lui donner le _coup de grâce. _Sa scène de mort ressemble de manière frappante à celle de Saül, en la personne de qui la royauté a été ravivée ( 2 Samuel 1:9 ). Juges 9:56 . Les derniers vers indiquent la morale d'un conte que les poètes grecs auraient tissé dans un drame tragique du destin. Dans le champ du destin, les hommes récoltent comme ils ont semé....

L'HISTOIRE D'ABIMÉLEC Ce chapitre rompt l'ordre régulier du livre, car Abimélec n'est pas considéré comme un juge, et les Cananéens ne sont pas ici considérés comme des oppresseurs. L'histoire, cependant, jette une lumière précieuse sur la façon dont Israël est tombé dans l'infidélité, lorsqu'il était libre du joug de l'oppression étrangère. 1-6. L'ascension d'Abimélec....

L'INCENDIE DE LA RONCE Juges 9:41 Des actes terribles comme ceux-ci donnent des gages de la puissance du dieu de ce monde, l'esprit qui travaille maintenant dans les enfants de la désobéissance. Hélas, des atrocités similaires sont encore perpétrées, après tous ces siècles de ce qu'on appelle la civilisation chrétienne. Mais ce christianisme n'est qu'un vernis très superficiel, et lorsque les passions nationales se déchaînent, il y a peu à choisir entre la guerre aujourd'hui et dans les âges pré-chrétiens. Les hommes n'ont pas le droit d'attribuer les péchés, les cruautés, les barbaries et les énormités d'aujourd'hui au christianisme. Ils sont dus à son _absence. _Tout l'Évangile du Fils de l'homme proteste contre eux. Nous devons malheureusement admettre que son « ennemi a fait cela ». Et il n'y aura pas de véritable cessation des maux sous lesquels le monde gémit