Juges 9:5

And he went unto his father's house at Ophrah, and slew his brethren the sons of Jerubbaal, being threescore and ten persons, upon one stone: notwithstanding yet Jotham the youngest son of Jerubbaal was left; for he hid himself. IL EST ALLÉ À ... OPHRAH ET A TUÉ SES FRÈRES ... SUR UNE PIERRE. C'est la première mention d'une atrocité barbare qui a, avec une fréquence effroyable, perpétré dans les pays despotiques de l'Orient, celui d'un fils du monarque décédé usurpant le trône et s'empressant de se confirmer en possession par le massacre de tous les concurrents naturels ou légitimes. Abimelech a tué ses frères sur une pierre, soit en les précipitant d'un rocher, soit en les sacrifiant sur un autel de pierre, pour se venger de la démolition de l'autel de Baal par leur père. Ce dernier point de vue est le plus probable, de la part des Shechemites (J...

1-6 Les hommes de Sichem ont choisi le roi Abimélec. Dieu n'a pas été consulté pour savoir s'ils devaient avoir un roi, et encore moins qui il devrait être. Si les parents pouvaient voir ce que feraient leurs enfants et ce qu'ils vont souffrir, leur joie en eux se transformerait souvent en chagrin: nous pouvons être reconnaissants de ne pas savoir ce qui va se passer. Par-dessus tout, nous devons craindre et veiller contre le péché; car notre mauvaise conduite peut produire des effets fatals sur nos familles, après que nous soyons dans nos tombes....

Verset Juges 9:5. _ Tue ses frères _] Ses frères à côté du père, Juges 8:30. C'était une manière habituelle de s'assurer un trône mal acquis; la personne qui n'avait pas le droit de détruire tous ceux qui avaient le droit, qu'il pourrait n'avoir aucun concurrent. _ Pourtant Jotham - a été laissé _] Autrement dit, tous les soixante-dix ont été tués sauf Jotham, s'il n'y en avait pas soixante-dix _ en plus de _ Jotham. Toutes les histoires de toutes les nations de la terre sont pleines de cruautés semblables à celles d'Abimélec: cousins, oncles, frères, maris et pères ont été assassinés par leurs cousins, neveux, frères, femmes et enfants, afin qu'ils pourrait avoir la possession intacte d'un trône mal acquis. L'Europe, l'Asie et l'Afrique peuvent être témoins de tout cela. Même maintenant, certains de ces g

De tels massacres massifs ont toujours été courants dans les monarchies orientales et font partie des fruits de la polygamie....

EXPOSITION. Juges 9:1. Le fils de jérobbaal. Tout au long de ce chapitre Gideon est parlé du nom de Jerubbaal. Il doit y avoir une cause à cela. La cause la plus simple et la plus probable est que toute cette histoire d'Abimelech est prise d'une autre source que les chapitres précédents. Et une différence considérable dans le style du récit, qui est plus faible et plus obscure, semble supporter cette inférence. Est allé à Shechem. Cette révolte de la Chambre de Gideon en faveur de Abimelech semble participer à la nature d'une éphraïtrade s'élevant à la suprématie de Manassé. Il fallait sans doute Galling à la fierté de la grande tribu d'Ephraïm ( Juges 8: 1 , Juges 8:2; Juges 12:1) que Ophrah des Abi-Ezrites devrait être le siège du go

Et il est allé à la maison de son père à Ophrah, qui, selon Bunting A, était de dix milles de Shechem: et sonnez ses frères les fils de jérobbaal, étant soixante-dix personnes, sur une pierre: dans laquelle il a été assisté par les Ruffians qu'il avait embauché avec soixante-dix morceaux d'argent; Celles-ci ont été posées une après une autre sur une même pierre, comme étant commode pour leur exécution; Ou comme servant un autel sur lequel ils ont été sacrifiés à Baal, sur le temple dont l'argent a été pris pour embaucher les bourreaux. Ils sont dit à soixante-dix qui ont été tués, bien que l'on s'est échappé, le nombre rond étant donné, comme dans de nombreux autres cas, comme dans. Genèse 46:27,. Néanmoins, Jotham Le plus jeune fils de Jerubbaal était parti; ou est resté en vie, pas de compassion à sa jeunesse, mais parce qu'il ne pouvait pas être trouvé: car il s'est caché;

CHAPITRE 9 ABIMÉLEC LE ROI ET SA MÉCHANCETÉ _1. Le meurtre des fils de Gédéon ( Juges 9:1 )_ 2. La parabole de Jotham ( Juges 9:7 ) 3. Scènes de lutte et de destruction de Sichem ( Juges 9:22 ) 4. La fin d'Abimélec ( Juges 9:50 ) L'histoire d'Abimélec est intensément intéressante dans son sens typique. Abimélec était le produit d'une union illégale : le fils de Gédéon et la concubine de Sichem. Il était à moitié Israélite et à moitié Cananéen. Abimélec signifie « mon père était roi » ; il revendique donc la suprématie, la seigneurie sur le peuple d'Israël sur la base de la succession. Son père avait refusé cet honne

ABIMELECH ET JOTHAM Juges 8:29 ; Juges 9:1 L'histoire que nous suivons passe d'homme en homme ; l'influence personnelle du héros est tout tant qu'elle dure et la confusion suit sa mort. Gideon apparaît comme l'un des juges hébreux les plus performants dans le maintien de l'ordre. Pendant qu'il était là à Ophrah, la religion et le gouvernement avaient un centre « et le pays était dans le calme pendant quarante ans ». Un homme loin d'être parfait mais capable de maîtrise tenait les rênes et prononçait un jugement avec une autorité que personne ne pouvait contester. Son enterrement dans le sépulcre familial à Ophrah est spécialement enregistré, comme s'il s'agissait d'un grand hommage national à son pouvoir héroïque et à son administration habile. Les funérailles terminées, la discorde a commen

Et il alla dans la maison de son père à Ophrah, et tua ses frères, les fils de Jerubbaal, soixante et dix personnes, sur une pierre. car il s'est caché. Ver. 5. _Et tua ses frères. _] Ainsi fit plus tard Joram, le fils dégénéré du bon Josaphat ; Romulus, premier roi de Rome ; Jugurtha, roi des Numides ; et le grand Turc fait de même jusqu'à ce jour, dès qu'il vient dans le royaume, afin qu'il n'ait pas de concurrents. _Sur une pierre. _Sur quoi, vraisemblablement, ils étendirent leur cou et se firent arracher la tête, sous quelque prétexte de justice, comme s'ils avaient conspiré contre lui ou contre l'État. Quoi qu'il en soit, Abimélec, sachant que ce n'était pas une bonne politique de jouer le méchant à mi-parcours, était résolu à ne jamais subir le moindre frottement de se trouver de la manière qui pourrait entraver le vrai fonctionnement de son bol....

JUGES 9. LA ROYAUTÉ ET LA CHUTE D'ABIMÉLEC. L'histoire du fils à moitié cananéen de Gédéon n'égale pas les plus belles parties du livre en termes d'intérêt dramatique, mais l'aperçu qu'elle donne des relations existant entre les races mixtes de Palestine à l'époque des Juges est d'une grande valeur pour l'historien. . L'ensemble du récit est ancien, mais pas tout à fait uniforme. Ici, D n'apporte aucune contribution. Apparemment, il ne considérait pas Abimélec comme digne de figurer parmi les juges, et donc il a omis cette section, qui a été restaurée à sa place par R. JUGES 9:1 . ABIMÉLEC DEVIENT ROI DE SICHEM. Abimélec signifie probablement que le Roi (Divin) est Père, ce qui éclaire la conception de Gédéon de son Dieu. Lui et d'autres Israélites ressentaient déjà cette grande vérité de la paternité divine, qui est le cœur du christianisme. Sichem ...