Juges 9:38

_AND WHEN ZEBUL THE RULER OF THE CITY HEARD THE WORDS OF GAAL THE SON OF EBED, HIS ANGER WAS KINDLED._ No JFB commentary on these verses....

30-49 Abimelech avait l'intention de punir les Schechemites pour l'avoir insulté maintenant, mais Dieu les a punis pour l'avoir servi autrefois dans le meurtre des fils de Gédéon. Quand Dieu utilise les hommes comme instruments dans sa main pour faire son travail, il veut dire une chose, et eux une autre. Cela, qu'ils espéraient avoir été pour leur bien-être, s'est avéré un piège et un piège, comme ceux qui le trouveront certainement, qui courent vers les idoles pour s'abriter; cela prouvera un refuge de mensonges....

EXPOSITION. Juges 9:22. Avait régné. Le mot hébreu ici utilisé est assez différent de celui de Juges 9:8, Juges 9:10, Juges 9:12, Juges 9:14, et ailleurs, où le règne d'un roi est désigné. Cela signifie exercer la domination, être un chef ou un capitaine sur un peuple. L'utilisation de cela ici suggère que, comme nous lisons dans Juges 9:6, les hommes Cananéites de Shechem et la maison de Millo l'avaient fait leur roi, mais il n'était pas fait roi Les tribus en général, seulement il exerçaient une sorte de

Puis dit Zebul à lui, ... Ne pouvant pas le mettre plus longtemps et disposé à saisir l'occasion de le descendre avec ce qu'il avait dit: Où est maintenant ta bouche, [quoi] tu as dit, qui est Abimelech, que nous devrions le servir? Darest Tu dis que tu as fait le même que tu as fait et prononçant le langage méprisant concernant Abimelech, demandant à qui il était, qu'il devrait être servi? Ici, il est, parle à son visage; Que sont-ils devenus de ceux qui se vante et se vanitent, ainsi que de grands mots gonflant, que tu feras si tu auras le commandement de cette ville? n'est-ce pas que les gens que tu as méprisés? Aussi petit et insignifiant, Abimelech augmente son armée et sortir et se battre: Sortez, je te prie, maintenant et me bat avec eux; Et montrez-vous que vous êtes un homme de courage et non un simple fanfustier, un homme qui peut utiliser son épée ainsi que sa langue....

CHAPITRE 9 ABIMÉLEC LE ROI ET SA MÉCHANCETÉ _1. Le meurtre des fils de Gédéon ( Juges 9:1 )_ 2. La parabole de Jotham ( Juges 9:7 ) 3. Scènes de lutte et de destruction de Sichem ( Juges 9:22 ) 4. La fin d'Abimélec ( Juges 9:50 ) L'histoire d'Abimélec est intensément intéressante dans son sens typique. Abimélec était le produit d'une union illégale : le fils de Gédéon et la concubine de Sichem. Il était à moitié Israélite et à moitié Cananéen. Abimélec signifie « mon père était roi » ; il revendique donc la suprématie, la seigneurie sur le peuple d'Israël sur la base de la succession. Son père avait refusé cet honne

Alors Zabul lui dit : Où [est] maintenant ta bouche, avec laquelle tu dis : Qui [est] Abimélec, pour que nous le servions ? n'est-ce pas ce peuple que tu as méprisé ? sortez, je prie maintenant, et combattez avec eux. Ver. 38. _Où est maintenant ta bouche ? _] Tes bulles de mots, tes vantardises thrasoniques ? Maintenant, jouez l'homme et combattez l'ennemi qui approche, ou vous aurez honte à jamais....

LA SÉDITION DES SHECHEMITES. L'affirmation selon laquelle Abimélec était le prince d'Israël est une exagération, et la note chronologique est probablement de R. Juges 9:23 . Les Shechemites se lassèrent bientôt du gouvernement de leur frère ( Juges 9:3 ). Dieu a envoyé un mauvais esprit entre le roi et ses sujets ; _cf. _l'esprit mauvais de l'Éternel qui possédait Saül ( 1 Samuel 16:14 ; 1 Samuel 18:10 ), et égarait les prophètes d'Achab ( 1 Rois 22:19 ); et rappelez-vous le dicton classique, _Quem Deus vult perdere_ , prius de

L'HISTOIRE D'ABIMÉLEC Ce chapitre rompt l'ordre régulier du livre, car Abimélec n'est pas considéré comme un juge, et les Cananéens ne sont pas ici considérés comme des oppresseurs. L'histoire, cependant, jette une lumière précieuse sur la façon dont Israël est tombé dans l'infidélité, lorsqu'il était libre du joug de l'oppression étrangère. 1-6. L'ascension d'Abimélec....

LE FEU D'ALLUMAGE Juges 9:22 Bien que ce soit une histoire sordide, elle est longuement exposée pour nous enseigner que _les_ jugements _de Dieu_ sur le péché ne sont pas réservés pour une date future, mais sont continuellement administrés. Le Père a remis tout jugement au Fils, et à travers les âges de l'histoire humaine, il a divisé les hommes et les nations, comme le berger sépare les brebis des boucs. Pierre nous dit, par exemple, que les villes de Sodome et Gomorrhe ont été condamnées à la destruction, en exemple pour ceux qui vivaient « impies », 2 Pierre 2:6 . Adonibezek a témoigné de la même grande loi, Juges 1:7 . Les Psaumes en sont pleins - voir...

_Alors Zebul dit : Où est maintenant ta bouche_ , &c. Montre-toi maintenant un homme et combats vaillamment pour toi-même et pour le peuple. _Et il s'enfuit en_ étant surpris par la venue inattendue d'Abimélec, et probablement pas tout à fait préparé à la rencontre....