Juges 9:29

And would to God this people were under my hand! then would I remove Abimelech. And he said to Abimelech, Increase thine army, and come out. QUE DIEU QUE CE PEUPLE SOIT SOUS MA MAIN! Il semble avoir été une personne vantardise, impudente et lâche, totalement inapte à diriger une crise révolutionnaire . La conséquence fut qu'il se laissa entraîner dans une embuscade, fut vaincu, la ville de Sichem détruite et parsemée de sel - Abimélec laissant ainsi entendre son désir qu'elle puisse toujours continuer stérile et inhabitée - et le peuple se réfugia dans la forteresse. , qui a été incendiée, et tout a péri....

22-29 Abimélec est assis sur le trône que son père a refusé. Mais combien de temps dure cette gloire? Ne restez que trois ans et voyez la ronce fanée et brûlée. La prospérité des méchants est courte et inconstante. Les Sichémites ne sont tourmentés que par Abimélec. Ils l'ont élevé injustement au trône; ils sentent d'abord le poids de son sceptre....

Verset Juges 9:29. _ Si Dieu voulait que ce peuple soit sous ma main _] Les paroles mêmes et la conduite d'un démagogue sournois et hypocrite. _ Augmentez votre armée et sortez. _] Quand il a trouvé son parti fort et que le public se sentait déformé à ses côtés, il semble avoir lancé un défi à Abimelech, pour sortir et le combattre....

Les actes séditieux et anarchiques Juges 9:25 ont maintenant éclaté en rébellion ouverte. C'est lors d'une fête idolâtre dans la maison de Baal-berith, à l'occasion de la vendange, et quand ils étaient excités par le vin, que la rébellion mûrit. Les personnes présentes ont commencé à «maudire Abimélec», à parler insultant de lui et à l'injurier (comparer Lévitique 20:9; 2 Samuel 19:21; Ésaïe 8:21). Gaal, le fils d'Ebed, qui guettait l'occasion, les incita aussitôt à se révolter contre la domination d'Abimélec, en s'offrant pour être leur capitaine; ajoutant un message de défi à Abimélec, adressé, probablement, à Zebul, qui était présent mais trop

EXPOSITION. Juges 9:22. Avait régné. Le mot hébreu ici utilisé est assez différent de celui de Juges 9:8, Juges 9:10, Juges 9:12, Juges 9:14, et ailleurs, où le règne d'un roi est désigné. Cela signifie exercer la domination, être un chef ou un capitaine sur un peuple. L'utilisation de cela ici suggère que, comme nous lisons dans Juges 9:6, les hommes Cananéites de Shechem et la maison de Millo l'avaient fait leur roi, mais il n'était pas fait roi Les tribus en général, seulement il exerçaient une sorte de

Et aurait Dieu que ce peuple était sous ma main, ... ou le gouvernement, que je n'étais que le souverain de leur ville et général de leurs forces: Puis-je enlever Abimelech; de son bureau royal, et débutant de Swechem de lui, et tout le pays autour de lui et en retirez-le hors du monde: et il a dit à Abimelech; comme s'il était présent, de manière au hector et en fanfaron; ou il a dit ce qui suit à son officier sous lui, cela le représentait; ou il lui a envoyé un messager, en disant: augmenter votre armée et sortir; Enchérir le défi, le défiant de venir dans le champ ouvert et de le combattre et apporter autant de forces avec lui comme il pouvait ou ne douterait pas, mais il devrait être un match pour lui; Et les hommes de Shechem considéreraient qu'ils n'avaient rien à craindre de lui, ayant un tel homme comme gaal à la tête d'eux; Cela a dit d'engager les Shechemites pour lui faire...

CHAPITRE 9 ABIMÉLEC LE ROI ET SA MÉCHANCETÉ _1. Le meurtre des fils de Gédéon ( Juges 9:1 )_ 2. La parabole de Jotham ( Juges 9:7 ) 3. Scènes de lutte et de destruction de Sichem ( Juges 9:22 ) 4. La fin d'Abimélec ( Juges 9:50 ) L'histoire d'Abimélec est intensément intéressante dans son sens typique. Abimélec était le produit d'une union illégale : le fils de Gédéon et la concubine de Sichem. Il était à moitié Israélite et à moitié Cananéen. Abimélec signifie « mon père était roi » ; il revendique donc la suprématie, la seigneurie sur le peuple d'Israël sur la base de la succession. Son père avait refusé cet honne

Et plût à Dieu que ce peuple fût sous ma main ! alors j'enlèverais Abimélec. Et il dit à Abimélec : Augmente ton armée, et sors. Ver. 29. _Et voudrait à Dieu ce peuple, &c. _] C'est la voix même de ces _quorum bibulas animas ambitionis possidet salsugo ; _témoin Absalom, Jules César, Phocas, &c. _Et il dit à Abimélec. _] Qui ne l'a peut-être pas entendu, ou bien il lui a envoyé un défi. Nous avons ceux qui, dans leur humeur folle, osent en dire autant à la mort : qui pourtant, quand la mort vient vraiment, ne peuvent pas le regarder en face avec du sang sur les joues....

LA SÉDITION DES SHECHEMITES. L'affirmation selon laquelle Abimélec était le prince d'Israël est une exagération, et la note chronologique est probablement de R. Juges 9:23 . Les Shechemites se lassèrent bientôt du gouvernement de leur frère ( Juges 9:3 ). Dieu a envoyé un mauvais esprit entre le roi et ses sujets ; _cf. _l'esprit mauvais de l'Éternel qui possédait Saül ( 1 Samuel 16:14 ; 1 Samuel 18:10 ), et égarait les prophètes d'Achab ( 1 Rois 22:19 ); et rappelez-vous le dicton classique, _Quem Deus vult perdere_ , prius de

L'HISTOIRE D'ABIMÉLEC Ce chapitre rompt l'ordre régulier du livre, car Abimélec n'est pas considéré comme un juge, et les Cananéens ne sont pas ici considérés comme des oppresseurs. L'histoire, cependant, jette une lumière précieuse sur la façon dont Israël est tombé dans l'infidélité, lorsqu'il était libre du joug de l'oppression étrangère. 1-6. L'ascension d'Abimélec....