Juges 9:3

_AND HIS MOTHER'S BRETHREN SPAKE OF HIM IN THE EARS OF ALL THE MEN OF SHECHEM ALL THESE WORDS: AND THEIR HEARTS INCLINED TO FOLLOW ABIMELECH; FOR THEY SAID, HE IS OUR BROTHER._ No JFB commentary on this verse....

1-6 Les hommes de Sichem ont choisi le roi Abimélec. Dieu n'a pas été consulté pour savoir s'ils devaient avoir un roi, et encore moins qui il devrait être. Si les parents pouvaient voir ce que feraient leurs enfants et ce qu'ils vont souffrir, leur joie en eux se transformerait souvent en chagrin: nous pouvons être reconnaissants de ne pas savoir ce qui va se passer. Par-dessus tout, nous devons craindre et veiller contre le péché; car notre mauvaise conduite peut produire des effets fatals sur nos familles, après que nous soyons dans nos tombes....

Verset Juges 9:3. _ Il _ est _ notre frère. _] Nous serons élevés dans des lieux de confiance sous lui, et notre ville sera la capitale du royaume....

L'orgueil éphraimite s'est révolté contre les dirigeants Abi-ezrite et les a inclinés vers celui qui était un Sichémite de naissance. (Comparez le même esprit au temps de David et Roboam, 2 Samuel 20:1; 1 Rois 12:16.)...

EXPOSITION. Juges 9:1. Le fils de jérobbaal. Tout au long de ce chapitre Gideon est parlé du nom de Jerubbaal. Il doit y avoir une cause à cela. La cause la plus simple et la plus probable est que toute cette histoire d'Abimelech est prise d'une autre source que les chapitres précédents. Et une différence considérable dans le style du récit, qui est plus faible et plus obscure, semble supporter cette inférence. Est allé à Shechem. Cette révolte de la Chambre de Gideon en faveur de Abimelech semble participer à la nature d'une éphraïtrade s'élevant à la suprématie de Manassé. Il fallait sans doute Galling à la fierté de la grande tribu d'Ephraïm ( Juges 8: 1 , Juges 8:2; Juges 12:1) que Ophrah des Abi-Ezrites devrait être le siège du go

Et les frères de sa mère de lui dans les oreilles des hommes de Shechem tous ces mots, .... les a rassemblés dans un certain endroit, et je les ai portés devant eux tout ce que Abimelech leur avait suggéré de leur avoir suggéré, et de les dépêcher de leur faveur : et leurs cœurs enclins à suivre Abimelech, car ils ont dit, il est notre frère; Être fondu du gouvernement royal, comme les Israélites étaient généralement, il semblait le plus agréable d'eux d'avoir un roi sur eux, et rien de plus acceptable que l'un aussi proche de celui-ci, qui ils doutaient non, de son alliance pour eux, serait prêt à les obliger à toutes les occasions....

CHAPITRE 9 ABIMÉLEC LE ROI ET SA MÉCHANCETÉ _1. Le meurtre des fils de Gédéon ( Juges 9:1 )_ 2. La parabole de Jotham ( Juges 9:7 ) 3. Scènes de lutte et de destruction de Sichem ( Juges 9:22 ) 4. La fin d'Abimélec ( Juges 9:50 ) L'histoire d'Abimélec est intensément intéressante dans son sens typique. Abimélec était le produit d'une union illégale : le fils de Gédéon et la concubine de Sichem. Il était à moitié Israélite et à moitié Cananéen. Abimélec signifie « mon père était roi » ; il revendique donc la suprématie, la seigneurie sur le peuple d'Israël sur la base de la succession. Son père avait refusé cet honne

ABIMELECH ET JOTHAM Juges 8:29 ; Juges 9:1 L'histoire que nous suivons passe d'homme en homme ; l'influence personnelle du héros est tout tant qu'elle dure et la confusion suit sa mort. Gideon apparaît comme l'un des juges hébreux les plus performants dans le maintien de l'ordre. Pendant qu'il était là à Ophrah, la religion et le gouvernement avaient un centre « et le pays était dans le calme pendant quarante ans ». Un homme loin d'être parfait mais capable de maîtrise tenait les rênes et prononçait un jugement avec une autorité que personne ne pouvait contester. Son enterrement dans le sépulcre familial à Ophrah est spécialement enregistré, comme s'il s'agissait d'un grand hommage national à son pouvoir héroïque et à son administration habile. Les funérailles terminées, la discorde a commen

Et les frères de sa mère parlaient de lui aux oreilles de tous les hommes de Sichem toutes ces paroles : et leurs cœurs s'inclinaient à suivre Abimélec ; car ils disaient : Il [est] notre frère. Ver. 3. Et les frères de sa mère parlèrent de lui.] Et peut-être obtinrent-ils le même éloge que le duc de Buckingham, parlant aux Londoniens pour que Richard III devienne également roi, à savoir, qu'aucun homme ne pouvait livrer autant de mal importe dans de si bons mots et des phrases pittoresques....

JUGES 9. LA ROYAUTÉ ET LA CHUTE D'ABIMÉLEC. L'histoire du fils à moitié cananéen de Gédéon n'égale pas les plus belles parties du livre en termes d'intérêt dramatique, mais l'aperçu qu'elle donne des relations existant entre les races mixtes de Palestine à l'époque des Juges est d'une grande valeur pour l'historien. . L'ensemble du récit est ancien, mais pas tout à fait uniforme. Ici, D n'apporte aucune contribution. Apparemment, il ne considérait pas Abimélec comme digne de figurer parmi les juges, et donc il a omis cette section, qui a été restaurée à sa place par R. JUGES 9:1 . ABIMÉLEC DEVIENT ROI DE SICHEM. Abimélec signifie probablement que le Roi (Divin) est Père, ce qui éclaire la conception de Gédéon de son Dieu. Lui et d'autres Israélites ressentaient déjà cette grande vérité de la paternité divine, qui est le cœur du christianisme. Sichem ...