Juges 9:28

_AND GAAL THE SON OF EBED SAID, WHO IS ABIMELECH, AND WHO IS SHECHEM, THAT WE SHOULD SERVE HIM? IS NOT HE THE SON OF JERUBBAAL? AND ZEBUL HIS OFFICER? SERVE THE MEN OF HAMOR THE FATHER OF SHECHEM: FOR WHY SHOULD WE SERVE HIM?_ NO JFB COMMENTARY ON THIS VERSE....

22-29 Abimélec est assis sur le trône que son père a refusé. Mais combien de temps dure cette gloire? Ne restez que trois ans et voyez la ronce fanée et brûlée. La prospérité des méchants est courte et inconstante. Les Sichémites ne sont tourmentés que par Abimélec. Ils l'ont élevé injustement au trône; ils sentent d'abord le poids de son sceptre....

Verset Juges 9:28. _ Zebul son officier _] פקידו _ pekido, son surveillant _; probablement gouverneur de Sichem en son absence....

Les actes séditieux et anarchiques Juges 9:25 ont maintenant éclaté en rébellion ouverte. C'est lors d'une fête idolâtre dans la maison de Baal-berith, à l'occasion de la vendange, et quand ils étaient excités par le vin, que la rébellion mûrit. Les personnes présentes ont commencé à «maudire Abimélec», à parler insultant de lui et à l'injurier (comparer Lévitique 20:9; 2 Samuel 19:21; Ésaïe 8:21). Gaal, le fils d'Ebed, qui guettait l'occasion, les incita aussitôt à se révolter contre la domination d'Abimélec, en s'offrant pour être leur capitaine; ajoutant un message de défi à Abimélec, adressé, probablement, à Zebul, qui était présent mais trop

EXPOSITION. Juges 9:22. Avait régné. Le mot hébreu ici utilisé est assez différent de celui de Juges 9:8, Juges 9:10, Juges 9:12, Juges 9:14, et ailleurs, où le règne d'un roi est désigné. Cela signifie exercer la domination, être un chef ou un capitaine sur un peuple. L'utilisation de cela ici suggère que, comme nous lisons dans Juges 9:6, les hommes Cananéites de Shechem et la maison de Millo l'avaient fait leur roi, mais il n'était pas fait roi Les tribus en général, seulement il exerçaient une sorte de

Et Gaal Le fils de Ebed a dit: ... comme ils marchaient alors joyeux, buvant et carusson: Qui est Abimelech et qui est Shechem, que nous devrions le servir? Qui est-ce abimelech le shechemite? Ou qui est-il plus que Shechem, le vieux prince de cet endroit, il y a longtemps, il y a longtemps? Celui n'est pas meilleur que l'autre, ni un meilleur titre à la règle et au gouvernement que l'autre, que nous devrions le servir; Nay, des deux, les descendants de l'ancien Shechem ont le meilleur titre: n'est-il pas le fils de jérobbaal? Cela a plaidé contre Baal et a jeté son autel, le Dieu que vous servez maintenant: et Zebul son officier? n'a-t-il pas mis sur vous? Pas de contenu de vous gouverner lui-même, il a mis une autre comme officier sur lui sous lui et que vous aimez donc être régi de manière tyrannique et opprimé: Servir les hommes de Hamor - pour pourquoi devrions-nous le servir? c'...

CHAPITRE 9 ABIMÉLEC LE ROI ET SA MÉCHANCETÉ _1. Le meurtre des fils de Gédéon ( Juges 9:1 )_ 2. La parabole de Jotham ( Juges 9:7 ) 3. Scènes de lutte et de destruction de Sichem ( Juges 9:22 ) 4. La fin d'Abimélec ( Juges 9:50 ) L'histoire d'Abimélec est intensément intéressante dans son sens typique. Abimélec était le produit d'une union illégale : le fils de Gédéon et la concubine de Sichem. Il était à moitié Israélite et à moitié Cananéen. Abimélec signifie « mon père était roi » ; il revendique donc la suprématie, la seigneurie sur le peuple d'Israël sur la base de la succession. Son père avait refusé cet honne

Et Gaal, fils d'Ebed, dit : Qui est Abimélec et qui est Sichem, pour que nous le servions ? [n'est-il] pas le fils de Jerubbaal ? et Zebul son officier ? servir les hommes d'Hamor, père de Sichem ; car pourquoi le servirions-nous ? Ver. 28. _Qui est Abimélec et qui est Sichem ? _] Ou, qui est Sichem? _qd,_ Est-ce une ville si méprisable, qu'un homme aussi bas qu'Abimélec devrait avoir la souveraineté sur elle ? _N'est-il pas le fils de Jerubbaal ? _C'est-à-dire de celui qui nous a privés de cette religion, le culte de Baal, qui est maintenant heureusement rétabli. Ainsi, cet homme rusé rassemblant des arguments de toutes sortes, pour se mettre dans les affections du peuple, et pour obtenir le gouvernement de la ville. _Et Zebul son officier ? _] Son vice-roi. _rem miséram ! Dominum ferre non potuimus, et conservo servimus, _ _a_ Mais pourquoi n'ont-ils pas chassé Zebul, l'intelligence...

LA SÉDITION DES SHECHEMITES. L'affirmation selon laquelle Abimélec était le prince d'Israël est une exagération, et la note chronologique est probablement de R. Juges 9:23 . Les Shechemites se lassèrent bientôt du gouvernement de leur frère ( Juges 9:3 ). Dieu a envoyé un mauvais esprit entre le roi et ses sujets ; _cf. _l'esprit mauvais de l'Éternel qui possédait Saül ( 1 Samuel 16:14 ; 1 Samuel 18:10 ), et égarait les prophètes d'Achab ( 1 Rois 22:19 ); et rappelez-vous le dicton classique, _Quem Deus vult perdere_ , prius de

L'HISTOIRE D'ABIMÉLEC Ce chapitre rompt l'ordre régulier du livre, car Abimélec n'est pas considéré comme un juge, et les Cananéens ne sont pas ici considérés comme des oppresseurs. L'histoire, cependant, jette une lumière précieuse sur la façon dont Israël est tombé dans l'infidélité, lorsqu'il était libre du joug de l'oppression étrangère. 1-6. L'ascension d'Abimélec....