Juges 9:20

_AND THE BRAMBLE SAID UNTO THE TREES, IF IN TRUTH YE ANOINT ME KING OVER YOU, THEN COME AND PUT YOUR TRUST IN MY SHADOW: AND IF NOT, LET FIRE COME OUT OF THE BRAMBLE, AND DEVOUR THE CEDARS OF LEBANON._ No JFB commentary on these verses....

7-21 Il n'y avait aucune occasion pour les arbres de choisir un roi, ce sont tous les arbres du Seigneur qu'il a plantés. Il n'y avait aucune occasion pour Israël d'établir un roi sur eux, car le Seigneur était leur roi. Ceux qui portent du fruit pour le bien public sont respectés et honorés à juste titre par tous les sages, plus que par ceux qui font simplement figure. Tous ces arbres fruitiers ont donné à peu près la même raison pour leur refus d'être promus sur les arbres; ou, comme le lit la marge, monter et descendre pour les arbres. Diriger, implique un homme dans beaucoup de travail et de soins. Ceux qui sont préférés à la confiance et au pouvoir publics doivent renoncer à tous les intérêts et avantages privés, pour le bien des autres. Et ceux qui sont avancés à l'honneur et à la dignité sont en grand danger de perdre leur fécondité. Pour quelle raison, ceux qui désirent faire le...

Verset Juges 9:20. _ Que le feu sorte d'Abimelech _] Comme l'épine ou la ronce peuvent être le moyen d'allumer d'autres bois, car ils peuvent s'enflammer facilement; Abimelech sera la cause de l'allumage d'un _ feu _ de discorde civile parmi vous, qui consumera les dirigeants et les grands hommes de votre pays. Une déclaration prophétique de ce qui allait se passer....

Cette fable et celle notée dans la référence marginale sont les deux seules du genre trouvées dans l'Écriture. Un peu différentes sont les paraboles de l'Ancien Testament, 2 Samuel 12:1; 2 Samuel 14:5; 1 Rois 20:39-4. Juges 9:9 HONORE DIEU ET L'HOMME - Faisant allusion à l'utilisation constante d'huile dans les offrandes de viande Lévitique 2:1, et dans la pommade sacrée Exode 30:24. De la même manière, l'allusion dans...

EXPOSITION. Juges 9:7. Au sommet du mont Gerizim. Le mont Gerizim se lève sur le côté sud-ouest de Samaria ou de Shechem comme une roche pure de 800 pieds de hauteur, face à un mont Ebal, qui est séparé de celui-ci par la vallée étroite, «environ 500 mètres de large», dans laquelle Samaria, maintenant Naplouse , est construit. Il s'agissait d'un mont gerizim que Joshua, conformément aux instructions données par Moïse dans Deutéronome 11:29, a provoqué la proclamation des bénédictions de la loi, après la capture d'A à, tandis que les malédictions ont été proclamés du mont Ebal (Josué 8:33, Josué 8:35). Certains expliquent le nom de «le mont des g

Mais sinon, .... s'il est apparu qu'ils n'avaient pas agi parfaitement et sincèrement dans cette affaire: Laissez le feu sortir de Abimelech et dévorer les hommes de Shechem et la maison de Millo; Laissez la colère, la rage et la fureur, sortir de Abimelech comme le feu et la destruction de ceux qui l'ont fait roi, celles de Shechem et de Millo: et laissez le feu sortir des hommes de Shechem et de la maison de Millo et dévorer Abimelech; Laissez-les être contraignés contre Abimelech et chercher sa ruine et le procurer: Le sens est que lui souhaite que des conflits, des contentions et des querelles, pourraient survenir parmi eux, et ils se détruisent mutuellement; Les mots sont imprévus du mal sur eux et qui avaient son accomplissement exact....

CHAPITRE 9 ABIMÉLEC LE ROI ET SA MÉCHANCETÉ _1. Le meurtre des fils de Gédéon ( Juges 9:1 )_ 2. La parabole de Jotham ( Juges 9:7 ) 3. Scènes de lutte et de destruction de Sichem ( Juges 9:22 ) 4. La fin d'Abimélec ( Juges 9:50 ) L'histoire d'Abimélec est intensément intéressante dans son sens typique. Abimélec était le produit d'une union illégale : le fils de Gédéon et la concubine de Sichem. Il était à moitié Israélite et à moitié Cananéen. Abimélec signifie « mon père était roi » ; il revendique donc la suprématie, la seigneurie sur le peuple d'Israël sur la base de la succession. Son père avait refusé cet honne

Mais sinon, qu'un feu sorte d'Abimélec et dévore les hommes de Sichem et la maison de Millo ; et que le feu sorte des hommes de Sichem et de la maison de Millo, et dévore Abimélec. Ver. 20. _Mais sinon. _] Comme vos propres consciences, ces aumôniers domestiques, vous diront : car “ _Conscia mens ut cuique sua est, ira concipit intra_ Pectora pro facto spemque metumque, suo. " - Ovide. _Que le feu vienne. _] Voir Juges 9:15 ....

LA FABLE DE JOTHAM. Ce n'est que dans un apologue que Jotham, le seul survivant du massacre d'Abimélec, a pu exprimer ce qu'il y avait dans son cœur amer et brisé. Le point de sa fable est facilement saisi. Son père et ses frères étaient les arbres fruitiers d'olivier, de figuier et de vigne qui ont refusé de régner sur les autres arbres ; son demi-frère est la ronce qui a accepté la royauté, mais qui tout à l'heure mettra le feu aux cèdres du Liban. Si les Shechemites ont agi de bonne foi envers Jérubbaal en choisissant Abimélec pour roi, qu'ils aient la joie du choix ; mais sinon, que leur roi soit un feu dévorant parmi eux ! Juges 9:7 . Comment Jotham a obtenu un public au sommet de Gerizim n'est pas dit. La langue n'est pas à presser, et un rocher bien connu surplombant la ville a été désigné comme une chaire naturelle....

QUE LE FEU sorte... Ce n'est pas une expression exécrable, mais une expression prophétique, une prédiction de ce qui suivrait de leur conduite cruelle et injurieuse. M. Maundrell rend compte de la _Bière,_ vers laquelle Jotham s'enfuit lors de son voyage à Alep, p. 64. Il dit qu'il jouit d'une situation très agréable sur une pente facile, faisant face au sud. Au bas de la colline, il y a une fontaine d'eau excellente, d'où son nom. Sur la partie supérieure se trouvent les vestiges d'une ancienne église construite par l'impératrice Hélène. RÉFLEXIONS. — Jotham seul, de tous les fils de Gédéon, s'échappa ; et un jour où les hommes de Sichem étaient rassemblés, peut-être le jour même où Abimélec est élu, dans la plaine, du haut du mont Garizim, d'où il pouvait être entendu, et pourtant s'échapper s'ils tentaient de le saisir, il donne les Shechemites un reproche pour leur bassesse, et un av...