Juges 9:42

_AND WHEN ZEBUL THE RULER OF THE CITY HEARD THE WORDS OF GAAL THE SON OF EBED, HIS ANGER WAS KINDLED._ No JFB commentary on these verses....

30-49 Abimelech avait l'intention de punir les Schechemites pour l'avoir insulté maintenant, mais Dieu les a punis pour l'avoir servi autrefois dans le meurtre des fils de Gédéon. Quand Dieu utilise les hommes comme instruments dans sa main pour faire son travail, il veut dire une chose, et eux une autre. Cela, qu'ils espéraient avoir été pour leur bien-être, s'est avéré un piège et un piège, comme ceux qui le trouveront certainement, qui courent vers les idoles pour s'abriter; cela prouvera un refuge de mensonges....

Après l'expulsion de Gaal, «les gens sont allés dans le champ», soit pour terminer la vendange, soit pour une autre opération agricole. «Ils» (Zebul et son groupe) en ont informé Abimélec....

EXPOSITION. Juges 9:22. Avait régné. Le mot hébreu ici utilisé est assez différent de celui de Juges 9:8, Juges 9:10, Juges 9:12, Juges 9:14, et ailleurs, où le règne d'un roi est désigné. Cela signifie exercer la domination, être un chef ou un capitaine sur un peuple. L'utilisation de cela ici suggère que, comme nous lisons dans Juges 9:6, les hommes Cananéites de Shechem et la maison de Millo l'avaient fait leur roi, mais il n'était pas fait roi Les tribus en général, seulement il exerçaient une sorte de

Et il est venu de passer au Morrow, .... le lendemain de la bataille: que les gens sont sortis dans le domaine; Certains pensent à se battre et à essayer l'événement d'une autre bataille, afin d'être libérés d'Abimelech, mais cela ne semble pas si probable: plutôt de finir leur millésime, comme Josephus L, ou jusqu'à la terre, pour labourer et semer, qui est tombé rapidement après que le millésime soit terminé; Trouvez cela, ils pourraient le faire plus en toute sécurité, car Abimelech s'était retiré et ses forces à son lieu d'habitation, et a donc conclu qu'il ne les retournerait pas au moins; Et le préférent qu'ils pourraient penser qu'il serait plus facile, avec alors, depuis que Gaal a été poussé parmi eux: et ils ont dit à Abimelech; Ou on a dit à Abimelech, que les gens sont sortis dans le domaine, et une opportunité lui a donc offerte de venir les couper, comme ils étaient à leu...

CHAPITRE 9 ABIMÉLEC LE ROI ET SA MÉCHANCETÉ _1. Le meurtre des fils de Gédéon ( Juges 9:1 )_ 2. La parabole de Jotham ( Juges 9:7 ) 3. Scènes de lutte et de destruction de Sichem ( Juges 9:22 ) 4. La fin d'Abimélec ( Juges 9:50 ) L'histoire d'Abimélec est intensément intéressante dans son sens typique. Abimélec était le produit d'une union illégale : le fils de Gédéon et la concubine de Sichem. Il était à moitié Israélite et à moitié Cananéen. Abimélec signifie « mon père était roi » ; il revendique donc la suprématie, la seigneurie sur le peuple d'Israël sur la base de la succession. Son père avait refusé cet honne

Et il arriva le lendemain que le peuple sortit dans les champs; et ils l'ont dit à Abimélec. Ver. 42. _Je sortis en campagne,_ c'est-à-dire pour reprendre la bataille et débarrasser le pays d'Abimélec ; pas à leur vendange, ni à leur élevage, comme disent Josèphe et Procope....

ABIMÉLEC DÉTRUIT SICHEM. Ces versets semblent contenir un deuxième récit indépendant de l'attaque contre Sichem, la suite de Juges 9:22 . Juges 9:43 . Abimélec adopte la même tactique par laquelle son père a mis en déroute les Madianites ( Juges 7:16 ). Juges 9:44 . Lisez, avec le LXX, la compagnie qui était avec moi. Juges 9:45 . Semer une ville de sel, c'était déclarer symboliquement qu'elle serait désormais aussi stérile et désolée qu'un désert de sel ...

L'HISTOIRE D'ABIMÉLEC Ce chapitre rompt l'ordre régulier du livre, car Abimélec n'est pas considéré comme un juge, et les Cananéens ne sont pas ici considérés comme des oppresseurs. L'histoire, cependant, jette une lumière précieuse sur la façon dont Israël est tombé dans l'infidélité, lorsqu'il était libre du joug de l'oppression étrangère. 1-6. L'ascension d'Abimélec....

L'INCENDIE DE LA RONCE Juges 9:41 Des actes terribles comme ceux-ci donnent des gages de la puissance du dieu de ce monde, l'esprit qui travaille maintenant dans les enfants de la désobéissance. Hélas, des atrocités similaires sont encore perpétrées, après tous ces siècles de ce qu'on appelle la civilisation chrétienne. Mais ce christianisme n'est qu'un vernis très superficiel, et lorsque les passions nationales se déchaînent, il y a peu à choisir entre la guerre aujourd'hui et dans les âges pré-chrétiens. Les hommes n'ont pas le droit d'attribuer les péchés, les cruautés, les barbaries et les énormités d'aujourd'hui au christianisme. Ils sont dus à son _absence. _Tout l'Évangile du Fils de l'homme proteste contre eux. Nous devons malheureusement admettre que son « ennemi a fait cela ». Et il n'y aura pas de véritable cessation des maux sous lesquels le monde gémit