Juges 9:41

_AND WHEN ZEBUL THE RULER OF THE CITY HEARD THE WORDS OF GAAL THE SON OF EBED, HIS ANGER WAS KINDLED._ No JFB commentary on these verses....

30-49 Abimelech avait l'intention de punir les Schechemites pour l'avoir insulté maintenant, mais Dieu les a punis pour l'avoir servi autrefois dans le meurtre des fils de Gédéon. Quand Dieu utilise les hommes comme instruments dans sa main pour faire son travail, il veut dire une chose, et eux une autre. Cela, qu'ils espéraient avoir été pour leur bien-être, s'est avéré un piège et un piège, comme ceux qui le trouveront certainement, qui courent vers les idoles pour s'abriter; cela prouvera un refuge de mensonges....

EXPOSITION. Juges 9:22. Avait régné. Le mot hébreu ici utilisé est assez différent de celui de Juges 9:8, Juges 9:10, Juges 9:12, Juges 9:14, et ailleurs, où le règne d'un roi est désigné. Cela signifie exercer la domination, être un chef ou un capitaine sur un peuple. L'utilisation de cela ici suggère que, comme nous lisons dans Juges 9:6, les hommes Cananéites de Shechem et la maison de Millo l'avaient fait leur roi, mais il n'était pas fait roi Les tribus en général, seulement il exerçaient une sorte de

Et Abimelech habitait à Arumah, a également appelé Aarima comme Jerom L dit, et à son époque, Remphtis; Il semble ne pas être loin de Shechem, il est retourné à l'endroit où il était auparavant, voir Juges 9:31 se content de l'avantage qu'il avait eu et attendait quand une autre opportunité offrirait , qui a rapidement fait, être vengé sur les Shechemites: et Zebul poussent Gaal et ses frères, qu'ils ne devraient pas habiter à Shechem; Il semble y avoir deux parties à Shechem avant, une qui détestait Abimelech, et une autre plus amicale de son intérêt; Par lequel signifie Zebul son officier a gardé son poste et Gaal ne pouvait pas faire entrer le gouvernement dans sa main; Et maintenant par la perte de la bataille tardive, qui étaient les ennemis assermentés d'Abimelech, et la disgrâce Gaal est tombée en battue, Zebul était capable de porter son point de porter son point de conduire de l...

CHAPITRE 9 ABIMÉLEC LE ROI ET SA MÉCHANCETÉ _1. Le meurtre des fils de Gédéon ( Juges 9:1 )_ 2. La parabole de Jotham ( Juges 9:7 ) 3. Scènes de lutte et de destruction de Sichem ( Juges 9:22 ) 4. La fin d'Abimélec ( Juges 9:50 ) L'histoire d'Abimélec est intensément intéressante dans son sens typique. Abimélec était le produit d'une union illégale : le fils de Gédéon et la concubine de Sichem. Il était à moitié Israélite et à moitié Cananéen. Abimélec signifie « mon père était roi » ; il revendique donc la suprématie, la seigneurie sur le peuple d'Israël sur la base de la succession. Son père avait refusé cet honne

Et Abimélec habita à Arumah; et Zabul chassa Gaal et ses frères, afin qu'ils n'habitent pas à Sichem. Ver. 41. _Et Abimélec habita à Arumah. _] _a_ Cachant sa mauvaise volonté contre les Shechemites, comme s'il ne l'avait signifié qu'à Gaal. On dit de l'empereur Tibère que plus il menaçait loin, plus le coup tombait. Et de notre Richard III, qu'il userait le plus de compliments et de courtoisie envers lui le matin dont il avait pris l'ordre d'être égorgé ce soir-là. _a_ Jérôme dit qu'Arumah est le même avec Arimathée....

LA SÉDITION DES SHECHEMITES. L'affirmation selon laquelle Abimélec était le prince d'Israël est une exagération, et la note chronologique est probablement de R. Juges 9:23 . Les Shechemites se lassèrent bientôt du gouvernement de leur frère ( Juges 9:3 ). Dieu a envoyé un mauvais esprit entre le roi et ses sujets ; _cf. _l'esprit mauvais de l'Éternel qui possédait Saül ( 1 Samuel 16:14 ; 1 Samuel 18:10 ), et égarait les prophètes d'Achab ( 1 Rois 22:19 ); et rappelez-vous le dicton classique, _Quem Deus vult perdere_ , prius de

L'HISTOIRE D'ABIMÉLEC Ce chapitre rompt l'ordre régulier du livre, car Abimélec n'est pas considéré comme un juge, et les Cananéens ne sont pas ici considérés comme des oppresseurs. L'histoire, cependant, jette une lumière précieuse sur la façon dont Israël est tombé dans l'infidélité, lorsqu'il était libre du joug de l'oppression étrangère. 1-6. L'ascension d'Abimélec....

L'INCENDIE DE LA RONCE Juges 9:41 Des actes terribles comme ceux-ci donnent des gages de la puissance du dieu de ce monde, l'esprit qui travaille maintenant dans les enfants de la désobéissance. Hélas, des atrocités similaires sont encore perpétrées, après tous ces siècles de ce qu'on appelle la civilisation chrétienne. Mais ce christianisme n'est qu'un vernis très superficiel, et lorsque les passions nationales se déchaînent, il y a peu à choisir entre la guerre aujourd'hui et dans les âges pré-chrétiens. Les hommes n'ont pas le droit d'attribuer les péchés, les cruautés, les barbaries et les énormités d'aujourd'hui au christianisme. Ils sont dus à son _absence. _Tout l'Évangile du Fils de l'homme proteste contre eux. Nous devons malheureusement admettre que son « ennemi a fait cela ». Et il n'y aura pas de véritable cessation des maux sous lesquels le monde gémit

_Abimélec a habité à Aruma_ Il n'a pas poursuivre sa victoire, mais se retira à Aruma, pour voir si le Sichémites ne serait pas, d'eux - mêmes, le retour à son gouvernement, ou dans l' attente qu'ils par le présent se développer en sécurité, et ainsi lui donner l'avantage plus contre eux. _Et Zebul poussa Gaal_ Trouvant l'esprit du groupe de Gaal un peu refroidi, peut-être parce qu'ils le soupçonnaient de lâcheté ou de mauvaise conduite, il en profita pour l'expulser, lui et ses frères, de la ville ; mais semble avoir fermé les portes contre Abimélec aussi. Son intérêt, semble-t-il, n'était pas si considérable auprès du peuple qu'il pût l'emporter auprès d'eux soit pour tuer Gaal et ses frères, soit pour se livrer à Abimélec ; et par conséquent il s'y conforme toujours, et attend une occasion plus juste....