Matthieu 7:22

Beaucoup me diront en ce jour-là : Seigneur, Seigneur, n'avons-nous pas prophétisé en ton nom ? et en ton nom ont-ils chassé les démons ? et en ton nom fait beaucoup d'œuvres merveilleuses ?

Ver. 22. Beaucoup me diront en ce jour-là, etc. ] Ce jour du jugement, par un appellatif proprement dit « ce jour-là », ou au jour de la mort; car le jour de la mort de chaque homme est le jour de son sort, Hébreux 9:27 ; Alors ils viendront bondir aux portes du ciel avec "Seigneur, Seigneur, ouvre-nous", et ne feront aucun autre calcul que d'entrer avec le premier, ce qui montre qu'un hypocrite peut vivre et mourir dans l'illusion, et manquer le ciel dans le hauteur de ses espérances.

Il les a pendus à rien (comme Dieu a pendu la terre, Job 26:7) ; ils lui sont donc prouvés comme l'abandon de l'esprit, qui n'est qu'un froid réconfort, et ne le servent pas mieux que la mule d'Absalom ne l'a fait à son maître dans son plus grand besoin. « Qu'est-ce que, dit Job, l'espérance de l'hypocrite, bien qu'il ait beaucoup gagné, lorsque Dieu lui enlèvera son âme ? Dieu entendra-t-il son cri lorsque la détresse viendra sur lui ? » Job 27:8,9 .

Son cri, Seigneur, Seigneur, le sauvera-t-il au jour de la colère ? Non non. Dieu versera sur lui, et n'épargnera pas, « du feu et du soufre, de la tempête et de la tempête ; ce sera la portion de sa coupe ». La juste exécution de cette terrible commination, Apocalypse 3:16 , écrasera certainement son cœur d'une horreur, d'une confusion et d'un malheur éternels.

Oh que cette vérité ait été mûrement réfléchie et crue ! mais les hommes sont merveilleusement enclins à se tromper eux-mêmes en matière de salut. C'est pourquoi l'apôtre part si souvent de la prémisse : « Ne vous y trompez pas », lorsqu'il comptabilise les réprouvés, 1 Corinthiens 6:9 ; Éphésiens 5:6 , &c.

Eux-mêmes, ils peuvent tromper, et d'autres, mais " Dieu ne se moque pas ". Balaam semble, par ses paroles et ses souhaits, un ami d'Israël ; pourtant il est si loin d'hériter avec eux, qu'il est détruit par eux. Ce sera la part des hypocrites de la part du Seigneur. Si leur cœur n'est pas droit avec lui, il ne leur donnera jamais la main, non, bien qu'ils le suivent aussi près que Jehonadab l'a fait Jéhu, 2 Rois 10:15 . Leurs espoirs les décevront au plus haut ; comme le fit Esaü, revenant de son gibier.

N'avons-nous pas prophétisé en ton nom ? ] Un homme peut prêcher avec profit aux autres, et pourtant être lui-même un naufragé, 1 Corinthiens 9:27 . Pendleton a confirmé Saunders, puis s'est lui-même transformé en tippet. Harding, un peu avant la mort du roi Edouard VI, fut entendu ouvertement dans ses sermons à Londres pour exhorter le peuple avec une grande véhémence après cette sorte, que si des problèmes survenaient, ils ne devraient jamais reculer devant la vraie doctrine de l'évangile qu'ils avaient reçue, mais prenez-le plutôt pour une épreuve envoyée par Dieu pour leur prouver s'ils s'y soumettraient ou non.

Tout ce qui est vrai, dit M. Fox, ils peuvent témoigner qu'ils l'ont entendu et qu'ils sont pourtant vivants ; qui prévoyaient aussi la peste à venir, furent alors beaucoup confirmés par ses paroles. À l'époque de la reine Mary, il devint apostat et continua ainsi, malgré une excellente lettre de Lady Jane Dudley, qui lui était écrite alors qu'il était prisonnier ; où elle le pousse à "se souvenir de l'horrible histoire de Julien d'autrefois, et du cas lamentable de Spira de ces derniers temps, et ainsi de revenir au Christ, qui maintenant étend (dit-elle) ses bras pour vous recevoir, prêt à tomber sur votre cou et vous embrasser, et enfin pour vous régaler avec les délicatesses et les délices de son propre sang précieux : qui sans aucun doute, s'il pouvait tenir avec son but déterminé, il ne laisserait pas couler à nouveau plutôt que vous ne vous perdiez.

" Et ainsi elle continue très gentiment : sed surdo fabulam, elle a perdu ses mots doux. De même que William Wolsey, le martyr, sur Denton le forgeron de Wells dans le Cambridgeshire ; et quelques autres, sur M. qui refusant de mourir pour la cause du Christ avec son maître, dit la messe contre sa conscience. L'évêque Latimer, dans un sermon devant le roi Edouard, parle d'un homme qui s'est éloigné de la vérité connue et en est devenu un méprisant, mais a ensuite été touché par conscience pour le même.

Prends garde à ce péché, dit-il, car je n'ai connu que celui qui s'est repenti. Joannes Speiserus, docteur en théologie et prédicateur à Augsbourg en Allemagne, en 1523 après J.-C., commença à enseigner la vérité de l'évangile, et le fit si efficacement, que diverses prostituées communes furent converties et adoptèrent une vie meilleure. (Scultet. Annul. p. 118.) Mais il s'est ensuite révolté de nouveau contre les papistes, et a connu une fin misérable.

On rapporte la même chose de Brisonettus, évêque de Melda, une ville de France, à 10 milles de Paris. Et qui doute que Judas le traître était un grand prédicateur, un lanceur de démons et un auteur de nombreuses grandes œuvres au nom de Christ, ainsi qu'un autre des disciples, Nicodème n'était rien pour lui. Il (dit l'un) n'était qu'un professeur de nuit, mais Judas aux yeux de tous. C'était un érudit lent, Judas un prédicateur avancé.

Pourtant, enfin, lorsque Judas a trahi Christ dans la nuit, Nicodème l'a fidèlement professé dans la journée. C'est pourquoi le Christ le confessera devant Dieu, les anges et les hommes, lorsque Judas entendra : Avant, ouvrier d'iniquité, je ne te connais pas. Neronis (Quantus artifex pereo?) quadrabit in te peritum et periturum. Secleat in labris suada, sed et fibris gratia; quae sola vere flexanima suada, et medulla suadae penetrantissima. Summopere cavendum divino praeconi, ne dicta, factis deficientibus, erubescant. Que le prédicateur ne se donne pas le mensonge, par une vie inadaptée à ses sermons.

Et en ton nom ont fait beaucoup d'œuvres merveilleuses ] Par la foi des miracles, par lesquels un homme peut enlever des montagnes, et pourtant échouer, 1 Corinthiens 13:2 . Et ici, ceux qui font des merveilles peuvent se tromper sur le point principal de leur propre salut ; combien plus peuvent-ils tromper les autres sur tel ou tel point particulier de la doctrine ? La venue de l'Antéchrist est après "l'œuvre de Satan, avec toute puissance, et signes, et prodiges mensongers, et avec toute séduction d'injustice en ceux qui périssent," 2 Thesaloniciens 2:9,10 .

Des merveilles mensongères, ils sont appelés en ce qui concerne non seulement la fin, qui est de tromper, mais la substance ; car le diable ne peut pas faire un vrai miracle, qui soit toujours à côté et contre la nature et les causes secondes ; comme quoi il ne peut y avoir aucune raison naturelle éventuellement rendue, non, bien qu'elle nous soit cachée. Le diable, dis-je, ne peut pas faire de miracle. Il peut faire de la magie et projeter une brume. Saint Jérôme écrit qu'une certaine demoiselle a été amenée à Macaire par son père, qui s'est plaint que sa fille avait été par sorcellerie transformée en jument.

Macaire répondit qu'il ne pouvait rien voir de tel en elle, rien d'autre qu'une forme humaine, et que leurs yeux, qui pensaient et disaient cela, étaient aveuglés par Satan, c'est pourquoi, se tournant vers la prière, il obtint que la brume puisse être enlevée de les yeux des parents, et puis ils ont vu leur erreur. On rapporte la même chose de M. Tyndale le martyr, qui étant à Anvers parmi une compagnie de marchands, il gêna, par sa présence et ses prières, un certain magicien, qu'il ne pouvait pas jouer ses exploits ; de sorte qu'il fut obligé d'avouer ouvertement qu'il y avait là à souper un homme qui dérangeait et gênait toutes ses actions.

De sorte qu'un homme même dans les martyrs de nos jours (dit M. Fox) ne peut pas manquer des miracles de la vraie foi, s'ils devaient être désirés. O vous Papistes (dit Bainham, au milieu de la flamme), voici, vous cherchez des miracles : ici maintenant vous pouvez voir un miracle ; car dans ce feu je n'éprouve pas plus de douleur que si j'étais dans un lit de duvet ; c'est pour moi comme un lit de roses. Mais le diable a honte (dit Gretser le Jésuite) de confirmer la doctrine de Luther par des miracles.

a Nous pourrions lui parler, à lui et à ses compagnons, de Myconius récupéré d'une maladie désespérée par les prières de Luther, que Myconius a reconnu comme un miracle jusqu'à sa mort. Et d'un autre jeune homme de Wittenberg qui s'était vendu au diable, corps et âme, pour de l'argent, et scellé l'obligation avec son propre sang, mais a été délivré par les prières de Luther hors du danger du diable, qui a été contraint (dit M. Fox) jeta enfin l'obligation à la fenêtre et demanda au jeune homme de la lui reprendre.

Mais celui qui a maintenant besoin de miracles pour la confirmation de sa foi, est lui-même un grand miracle, dit Austin. b La manne a cessé quand ils sont entrés en Canaan ; comme s'il disait : Vous n'avez pas besoin de miracles maintenant vous avez des moyens. La merveilleuse conservation de Luther, cet homme de Dieu, au milieu de tant d'ennemis puissants, la publication et la diffusion de sa doctrine, en l'espace d'un mois, dans toute l'Allemagne et dans quelques pays étrangers, comme sur des ailes d'ange, c le l'établissement de la Réforme à faire par des moyens si faibles et simples, oui, par des moyens occasionnels et croisés, contre la force d'un adversaire si puissant et public, c'est ce miracle que nous devons rechercher en ces temps.

a Prudet diabolum Lutheri doctrinam miraculis confirmare. Melch. Adam. dans Vita Lutheri.

b Qui adhue prodigia ut credat, inquirit, magnum est ipse prodigium. août

c Evangelium tam celeri volatu ferebatur et quidem spatio menstruo per universam Germaniam, et aliquot regiones exteras, ut ipsi angeli curseurs, &c. Melch. Adam. dans Vita Myconii.