Hébreux 9:27

And as it is appointed unto men once to die, but after this the judgment: COMME , [ kath' (G2596) hoson (G3745)] - dans la mesure où. IL EST NOMMÉ , [ apokeitai (G606)] - 'il est posé (comme notre lot) '(Colossiens 1:5). "Nommé" [Hébreu, Shiyth (H7896], dans le cas de l'homme, répond à "oint" dans le cas de Jésus; par conséquent, le "Christ" est le titre ici. L'histoire de l'homme et celle du Fils de l'homme correspondent strictement. Les deux faits les plus solennels de notre être sont liés aux deux vérités les plus gracieuses de no...

27. _ Et comme il est nommé, etc. _ Le sens est le suivant: puisque nous patiemment attendre après la mort le jour du jugement, c'est le lot commun de la nature contre lequel il n'est pas juste de lutter; pourquoi y aurait-il moins de patience à attendre la seconde venue du Christ? Car si un long intervalle de temps ne diminue pas, comme aux hommes, l'espérance d'une heureuse résurrection, à quel point serait-il déraisonnable de rendre moins d'honneur au Christ? Mais il en serait moins si nous lui demandions de subir une seconde mort, une fois qu'il serait mort. Y avait-il quelqu'un pour objecter et dire que certains étaient morts deux fois, comme Lazarus, et non _ une fois; _ la réponse serait celle-ci: - que l'Apôtre parle ici du sort ordinaire des hommes; mais ils doivent être exclus de cette condition, qui, par un changement instantané, repoussera la corruption, ...

23-28 Il est évident que les sacrifices du Christ sont infiniment meilleurs que ceux de la loi, qui ne pouvait ni procurer le pardon du péché, ni lui donner de puissance. Le péché aurait été encore sur nous et aurait dominé sur nous; mais Jésus-Christ, par un sacrifice, a détruit les œuvres du diable, afin que les croyants soient rendus justes, saints et heureux. De même qu'aucune sagesse, aucun savoir, aucune vertu, aucune richesse ou aucune puissance ne peut empêcher un homme de la race humaine de mourir, de même rien ne peut délivrer un pécheur d'être condamné au jour du jugement, sauf le sacrifice expiatoire du Christ; et celui qui méprise ou néglige ce grand salut ne sera pas non plus sauvé du châtiment éternel. Le croyant sait que son Rédempteur est vivant et qu'il le verra. Voici la foi et la patience de l'église, de tous les croyants sincères. D'où leur prière continuelle comme f...

Verset 27. _ Comme il est nommé _] αποκειται. Il est _ déposé devant _ _ eux _ par le décret divin: _ Poussière tu es, et en poussière tu retourneras _ _ _. _ Aux hommes _ en général, au cours du monde actuel, pas _ tous les hommes _ comme certains faussement citation; car Enoch et Élie ne sont pas morts, et ceux qui seront vivants au jour du jugement ne mourront pas _ _, mais seront _ modifiés _. _ Mais après cela, le jugement _] Ils _ mourront _ mais _ une fois _, et être _ jugé _ mais une fois, donc il n'y a pas de _ métempsychose _, pas de _ transmigration de corps à corps _; le jugement réussit à mourir; et comme ils doivent être _ jugés _ mais _ une fois _, ils peuvent _ mourir _ mais _ une fois _....

ET COMME IL EST RÉSERVÉ AUX HOMMES DE MOURIR UNE SEULE FOIS - Ou, "puisqu'il est réservé aux hommes de mourir une seule fois". Le but de ceci est d'illustrer le fait que Christ est mort mais une fois pour le péché, et cela se fait en montrant que les événements les plus importants concernant l'homme ne se produisent qu'une seule fois. Ainsi, c'est avec «la mort». Cela ne se produit pas et ne peut pas se produire plusieurs fois. C'est la grande loi de notre être que les gens ne meurent qu'une seule fois, et par conséquent, il fallait s'attendre à ce que la même chose se produise à l'égard de celui qui a fait l'expiation. On ne pouvait pas supposer que cette grande loi relative à l'homme serait dérogée dans le cas de celui qui mourrait pour faire l'expiation, et qu'il subirait à plusieurs reprises les douleurs de la mort. La même chose était vraie en ce qui concerne le «jugement». L'homme...

EXPOSITION. La sphère du "plus excellent ministère" de Christ, comme le "médiateur d'une meilleure alliance", a été montré ailleurs que dans le tabernacle terrestre, le ministère lui-même est maintenant contrasté avec celui de la sacerdoce remplaçable. Avec ce point de vue, ce dernier est décrit et montré pour exprimer en soi sa propre insuffisance et indiquer à un autre à venir. Hébreux 9:1. Ensuite, en vérité (ou, en effet), la première alliance également (ou même la première alliance) avait des ordonnances de service divin et un sanctuaire mondial (plutôt son sanctuaire de ce monde (τὸ ἅγιον κοσμεκόν). L'article défini indique le bien connu de la dispensation de la mosaïque, qui, contrairement au vrai, était dans ses roulements, ainsi que localement et matériellement, de ce monde seulement). Ce sanctuaire lui-même est désormais décrit pour la première fois dans la préparation néces

Et comme il est nommé à des hommes une fois à mourir, ... pas une morale, ni ce qui est communément appelé une mort spirituelle, ni une éternelle, mais une personne corporelle; qui ne découle pas de la constitution de la nature, mais du péché de l'homme, et le décret de Dieu en résumé; par lequel il est fixé que les hommes meurent et combien de temps ils vivront et quand ils mourront; afin qu'ils ne puissent pas mourir plus tôt ni plus tard; Toutes les choses antécédents à la mort, qui conduisent à elle et y émettent, sont nommées par Dieu, de même que la mort elle-même, avec toutes ses circonstances; Les jours des hommes ne peuvent ni être allongés ni raccourcis, ni par Christ lui-même, ni d'autres: et que cette loi et la nomination de Dieu concernent les hommes, pas des anges et atteint tous les hommes, méchants et justes; et bien qu'il y ait eu des exceptions, comme Enoch et Elijah; E...

Hébreux 9:1. _ alors en vérité la première alliance avait également des ordonnances de service divin et un sanctuaire mondial. _. C'est-à-dire un sanctuaire appartenant à ce monde, un sanctuaire visible. Que la première alliance était à une large mesure une chose de rites et de cérémonies extérieures, que la nouvelle alliance n'est pas; C'est une alliance de réalités spirituelles et invisibles. Hébreux 9:2. car il y avait un tabernacle fait; le premier, dans lequel était le chandelier, et la table et la casse-ciel; qui s'appelle le sanctuaire. Et après le deuxième voile, le tabernacle qui s'appelle le plus saint de tous; qui avait le censeur d'or et l'arche de l'alliance se superposent autour de l'or, ce qui était le pot d'or qui avait la manne et la canne d'Aaron qui a garni, et les tables de l'all

DIE Décès, physique, résumé: (1) La mort physique est une conséquence du péché (Genèse 3:19) et l'universalité de la mort prouve l'universalité du péché. (Romains 5:12). (2) La mort physique n'affecte que le corps et n'est ni une cessation de la vie ni de la conscience. (_ Voir Scofield) - (Habacuc 2:5). _ (_ Voir Scofield) - (Luc 16:23). _ (Apocalypse 6:9); (Apocalypse 6:10). (3) Toute mort physique se term...

CHAPITRE 9 _1. Le premier tabernacle et son culte ( Hébreux 9:1 )_ 2. Le sang et l'œuvre parfaite accomplie ( Hébreux 9:11 ) 3. Le prêtre du ciel ( Hébreux 9:24 ) Hébreux 9:1 L'Esprit de Dieu apporte maintenant les faits les plus grands et les plus bénis concernant Christ, l'offrande qu'il a apportée et ce qui a été accompli par cette offrande. D'abord le sanctuaire mondain, le tabernacle, qui était lié à l'ancienne alliance est brièvement mentionné. Il a été érigé par ordre divin, exhibant la sagesse divine et préfigurait, comme le sacerdoce lévitique, les meilleures choses à venir. Pourt