Hébreux 9:26

For then must he often have suffered since the foundation of the world: but now once in the end of the world hath he appeared to put away sin by the sacrifice of himself. PUIS - dans ce cas. DOIT-IL SOUVENT AVOIR SOUFFERT , [ edei (G1163) pollakis ( G4178) pathein (G3958)] - 'il lui aurait fallu souvent souffrir.' Pour "s'offrir" (Hébreux 9:25) Souvent devant Dieu dans le saint des cieux, comme les grands prêtres, il aurait eu et aurait souvent souffert. Son offrande de Lui-même devant Dieu était une fois pour toutes (c'est-à-dire l'introduction de Son sang dans le Saint céleste des saints); donc la souf...

26. _ Car alors a-t-il souvent souffert, etc. suit, si nous ne le comptons pas assez, qu'une expiation a été faite par l'unique sacrifice du Christ. Car il en conclut qu'il a dû mourir souvent; car la mort est liée aux sacrifices. Comment cette dernière supposition est la plus déraisonnable; il s'ensuit alors que la vertu du sacrifice unique est éternelle et s'étend à tous les âges. Et il dit depuis la fondation du monde, _ ou depuis le début du monde (158) car dans tous les âges, depuis le commencement, il y avait des péchés qui devaient être expiés. Sauf alors le sacrifice du Christ était efficace, aucun des pères n'aurait obtenu le salut; car, comme ils étaient exposés à la colère de Dieu, un remède pour la délivrance leur aurait échoué, si Christ, par la souffrance, n’avait pas souffert une fois autant qu’il était nécessaire pour réconcilier les hommes avec Dieu depuis le commenceme...

23-28 Il est évident que les sacrifices du Christ sont infiniment meilleurs que ceux de la loi, qui ne pouvait ni procurer le pardon du péché, ni lui donner de puissance. Le péché aurait été encore sur nous et aurait dominé sur nous; mais Jésus-Christ, par un sacrifice, a détruit les œuvres du diable, afin que les croyants soient rendus justes, saints et heureux. De même qu'aucune sagesse, aucun savoir, aucune vertu, aucune richesse ou aucune puissance ne peut empêcher un homme de la race humaine de mourir, de même rien ne peut délivrer un pécheur d'être condamné au jour du jugement, sauf le sacrifice expiatoire du Christ; et celui qui méprise ou néglige ce grand salut ne sera pas non plus sauvé du châtiment éternel. Le croyant sait que son Rédempteur est vivant et qu'il le verra. Voici la foi et la patience de l'église, de tous les croyants sincères. D'où leur prière continuelle comme f...

Verset 26. _ Car alors doit-il souvent avoir souffert _] Dans le conseil de Dieu, Christ était considéré comme l'agneau _ tué depuis la fondation du _ _ le monde _, Apocalypse 13:8, afin que tous les croyants _ avant _ son avènement étaient également intéressés par sa mort sacrificielle avec ceux qui ont vécu _ depuis _ sa venue. Humainement parlant, la vertu de l'expiation annuelle ne peut durer longtemps et doit être répétée; Le sacrifice du Christ est toujours le même; le sang de sa vie est toujours considéré comme un acte d'être _ continuellement déversé _. Voir Apocalypse 5:6. _ La fin du monde _] La conclusion de la dispensation juive, la dispensation chrétienne étant celle qui continuera jusqu'à la fin des temps. _ Pour mettre de côté le péché _

CAR ALORS DOIT-IL SOUVENT AVOIR SOUFFERT - Autrement dit, si son sang n'avait pas plus d'efficacité que ce que le grand prêtre juif offrait, et qui était si souvent répété, il aurait été nécessaire que le Christ soit souvent mort. MAIS MAINTENANT UNE FOIS - Une fois pour toutes; une fois dans le sens où il ne doit pas être répété - ἅπαξ hapax. AU BOUT DU MONDE - Dans la dernière dispense ou économie; celui sous lequel les affaires du monde seront liquidées; voir la phrase expliquée en détail dans la note Hébreux 1:2 et la note Actes 2:17; 1 Corinthiens 10:11 et...

EXPOSITION. La sphère du "plus excellent ministère" de Christ, comme le "médiateur d'une meilleure alliance", a été montré ailleurs que dans le tabernacle terrestre, le ministère lui-même est maintenant contrasté avec celui de la sacerdoce remplaçable. Avec ce point de vue, ce dernier est décrit et montré pour exprimer en soi sa propre insuffisance et indiquer à un autre à venir. Hébreux 9:1. Ensuite, en vérité (ou, en effet), la première alliance également (ou même la première alliance) avait des ordonnances de service divin et un sanctuaire mondial (plutôt son sanctuaire de ce monde (τὸ ἅγιον κοσμεκόν). L'article défini indique le bien connu de la dispensation de la mosaïque, qui, contrairement au vrai, était dans ses roulements, ainsi que localement et matériellement, de ce monde seulement). Ce sanctuaire lui-même est désormais décrit pour la première fois dans la préparation néces

Pour alors, il doit souvent avoir souffert depuis la fondation du monde, ... pour s'il était nécessaire qu'il s'offre souvent de lui-même, ce qui est le même que de souffrir, depuis le sacrifice de lui-même, la même chose était nécessaire avant que; Voir le péché était dans le monde depuis le début et les saints de la fondation du monde avaient leurs péchés exprimés par le sacrifice du Christ; Mais la vérité est que les souffrances du Christ n'étaient qu'une fois, bien que la vertu d'entre eux soit toujours, à la fois avant et après; Il ne peut pas non plus souffrir davantage, ou encore, à cause de son pouvoir sur la mort et la tombe, et parce qu'il a obtenu efficacement ce qu'il a souffert: Mais maintenant une fois à la fin du monde, il semblait mettre le péché par le sacrifice de lui-même; Ceci doit être compris, pas de son apparence au ciel, dont la mention est faite dans Hébreeux 9:2...

Hébreux 9:1. _ alors en vérité la première alliance avait également des ordonnances de service divin et un sanctuaire mondial. _. C'est-à-dire un sanctuaire appartenant à ce monde, un sanctuaire visible. Que la première alliance était à une large mesure une chose de rites et de cérémonies extérieures, que la nouvelle alliance n'est pas; C'est une alliance de réalités spirituelles et invisibles. Hébreux 9:2. car il y avait un tabernacle fait; le premier, dans lequel était le chandelier, et la table et la casse-ciel; qui s'appelle le sanctuaire. Et après le deuxième voile, le tabernacle qui s'appelle le plus saint de tous; qui avait le censeur d'or et l'arche de l'alliance se superposent autour de l'or, ce qui était le pot d'or qui avait la manne et la canne d'Aaron qui a garni, et les tables de l'all

SIN SIN (_ Voir Scofield) - (Romains 3:23). _...

CHAPITRE 9 _1. Le premier tabernacle et son culte ( Hébreux 9:1 )_ 2. Le sang et l'œuvre parfaite accomplie ( Hébreux 9:11 ) 3. Le prêtre du ciel ( Hébreux 9:24 ) Hébreux 9:1 L'Esprit de Dieu apporte maintenant les faits les plus grands et les plus bénis concernant Christ, l'offrande qu'il a apportée et ce qui a été accompli par cette offrande. D'abord le sanctuaire mondain, le tabernacle, qui était lié à l'ancienne alliance est brièvement mentionné. Il a été érigé par ordre divin, exhibant la sagesse divine et préfigurait, comme le sacerdoce lévitique, les meilleures choses à venir. Pourt