Hébreux 9:18

Whereupon neither the first testament was dedicated without blood. SUR QUOI , [ Hothen (G3606)] - 'D'où.' Puisque l'ancienne dispense avait aussi son aspect testamentaire. LE PREMIER TESTAMENT - non pas que l’ancienne dispense, considérée en elle-même, soit un testament, mais elle en est le représentant typique du nouveau, qui un testament. DÉDIÉ , [ engkekainistai (G1457)] - 'inauguré.' L'Ancien Testament a officiellement commencé ce jour-là....

18. _ Sur quoi ni le premier, etc. _ Il apparaît donc que le fait est ce qui est principalement pressé, et qu'il ne s'agit pas d'une question sur la parole, bien que l'apôtre se soit tourné vers son propre dessein un mot présenté à son attention dans cette langue dans laquelle il a écrit, comme si un, en parlant de l'alliance de Dieu, qui est souvent appelée en grec μαρτυρία, un témoignage, devaient le recommander entre autres sous ce titre. Et c'est sans doute un témoignage , μαρτυρία, dont les anges du ciel ont rendu témoignage, et dont il y a eu tant d'illustres témoins sur terre, même tous les saints prophètes, apôtres et un grand nombre de martyrs , et dont enfin le Fils de Dieu lui-même devint garant. Personne dans un tel discours ne jugerait une telle chose comme déraisonnable. Et pourtant le mot hébreu, תעודה n'admettra pas de signification telle qu...

15-22 Les transactions solennelles entre Dieu et l'homme sont parfois appelées une alliance, ici un testament, qui est un acte volontaire d'une personne, accordant des héritages aux personnes décrites, et elle ne prend effet qu'à sa mort. Ainsi, Christ est mort, non seulement pour obtenir les bénédictions du salut pour nous, mais pour donner la puissance à leur disposition. Tous, par le péché, étaient devenus coupables devant Dieu, avaient perdu tout ce qui est bon; mais Dieu, voulant montrer la grandeur de sa miséricorde, proclama une alliance de grâce. Rien ne peut être propre à un pécheur, pas même ses devoirs religieux; sauf si sa culpabilité a été abolie par la mort d'un sacrifice, d'une valeur suffisante à cette fin, et à moins qu'il n'en dépende continuellement. Puissions-nous attribuer toutes les vraies bonnes œuvres à la même cause procuratrice, et offrir nos sacrifices spiritue...

Verset 18. _ Sur quoi _] οθεν. _ C'est pourquoi _, en tant que _ victime _ était nécessaire pour la ratification de chaque pacte, le premier pacte conclu entre Dieu et les Hébreux, par la médiation de Moïse, n'était _ pas dédié _, εγκεκαινισται, renouvelé ou célébré, _ sans sang _ - sans la mort d'une victime, et l'aspersion de son sang....

SUR QUOI - Ὅθεν Hothen - "D'où." Ou puisque c'est un principe établi, ou un fait incontestable, il s'est produit conformément à cela, que la première alliance a été confirmée par l'effusion de sang. Le principe admis que l'apôtre avait déclaré, selon lequel la mort de la victime était nécessaire pour confirmer l'alliance, était la «raison» pour laquelle la première alliance a été ratifiée avec le sang. S'il y avait le moindre doute sur l'exactitude de l'interprétation donnée ci-dessus, que Hébreux 9:16, se réfère à une «alliance» et non à une «volonté», ce verset semblerait suffira à le supprimer. Car comment le fait qu'un testament ne lie pas tant que celui qui la fait n'est pas mort, pourrait-il être une raison pour laquelle une «alliance» devrait être confirmée par le sang? Quelle incidence un tel fait aurait-il sur la question de savoir s...

EXPOSITION. La sphère du "plus excellent ministère" de Christ, comme le "médiateur d'une meilleure alliance", a été montré ailleurs que dans le tabernacle terrestre, le ministère lui-même est maintenant contrasté avec celui de la sacerdoce remplaçable. Avec ce point de vue, ce dernier est décrit et montré pour exprimer en soi sa propre insuffisance et indiquer à un autre à venir. Hébreux 9:1. Ensuite, en vérité (ou, en effet), la première alliance également (ou même la première alliance) avait des ordonnances de service divin et un sanctuaire mondial (plutôt son sanctuaire de ce monde (τὸ ἅγιον κοσμεκόν). L'article défini indique le bien connu de la dispensation de la mosaïque, qui, contrairement au vrai, était dans ses roulements, ainsi que localement et matériellement, de ce monde seulement). Ce sanctuaire lui-même est désormais décrit pour la première fois dans la préparation néces

Ou même, ni le premier testament, ... ou la première administration de l'alliance de Grace en vertu de la loi: était dédié sans sang; ou "confirmé" sans cela, cette dispensation étant typique; et que le sang était typique du sang du Christ, par lequel la nouvelle alliance ou le testament est ratifiée; Voir Exode 24:7....

1 _ Ensuite, la première alliance avait également des ordonnances de service divin et un sanctuaire mondial. _. Un sanctuaire externe, une structure matérielle et appartenant donc à ce monde. Hébreux 9:2. _ car il y avait un tabernacle fait; le premier, dans lequel était le chandelier, et la table et le shewbread: qui s'appelle le sanctuaire. _. Ou, «le lieu saint. ». Hébreux 9:3. et après le deuxième voile, le tabernacle appelé le plus saint de tous; qui avait le censeur d'or et l'arche de l'alliance se superposent autour de l'or, ce qui était le pot d'or qui avait la manne et la canne d'Aaron qui a garni, et les tables de l'alliance; et sur elle les chérubins de la gloire ombrent le mercreat; dont nous ne pouvons pas maintenant parler particulièrement. Maintenan...

CHAPITRE 9 _1. Le premier tabernacle et son culte ( Hébreux 9:1 )_ 2. Le sang et l'œuvre parfaite accomplie ( Hébreux 9:11 ) 3. Le prêtre du ciel ( Hébreux 9:24 ) Hébreux 9:1 L'Esprit de Dieu apporte maintenant les faits les plus grands et les plus bénis concernant Christ, l'offrande qu'il a apportée et ce qui a été accompli par cette offrande. D'abord le sanctuaire mondain, le tabernacle, qui était lié à l'ancienne alliance est brièvement mentionné. Il a été érigé par ordre divin, exhibant la sagesse divine et préfigurait, comme le sacerdoce lévitique, les meilleures choses à venir. Pourt

Sur quoi ni le premier _testament_ n'a été consacré sans sang. Ver. 18. _Était consacré_ ] Ou initié à un saint usage, Lévitique 16:15,16 , εγκεκαινισται ....