Hébreux 9:1-22

1 Ensuite, la première alliance avait également des ordonnances de service divin et un sanctuaire mondial. .

Un sanctuaire externe, une structure matérielle et appartenant donc à ce monde.

Hébreux 9:2. car il y avait un tabernacle fait; le premier, dans lequel était le chandelier, et la table et le shewbread: qui s'appelle le sanctuaire. .

Ou, «le lieu saint. ».

Hébreux 9:3. et après le deuxième voile, le tabernacle appelé le plus saint de tous; qui avait le censeur d'or et l'arche de l'alliance se superposent autour de l'or, ce qui était le pot d'or qui avait la manne et la canne d'Aaron qui a garni, et les tables de l'alliance; et sur elle les chérubins de la gloire ombrent le mercreat; dont nous ne pouvons pas maintenant parler particulièrement. Maintenant, quand ces choses étaient ainsi ordonnées, les prêtres allaient toujours dans le premier tabernacle, accomplissant le service de Dieu. Mais dans la seconde allait seul le souverain sacrificateur chaque année, pas sans sang, qu'il offrait pour lui-même et pour les erreurs du peuple: le Saint-Esprit de cette signification, que le chemin dans les plus beaux de tous n'était pas encore fait manifeste , alors que le premier tabernacle était debout: .

Remarquez surtout ces mots, «pas sans sang. »Il ne pouvait y avoir aucune approche de Dieu sous la vieille dispensation sans la perte de sang, et il n'y a pas accès au Seigneur maintenant sans le sang précieux de Christ.

Hébreux 9:9. qui était un chiffre pour le temps alors présent, dans lequel se sont offerts à la fois des cadeaux et des sacrifices, qui ne pouvaient pas lui faire comprendre le service parfait, comme se rapportant la conscience; qui ne se trouvait que dans les viandes et les boissons, et des divertissements, et des ordonnances charnelles, leur ont imposé jusqu'à l'époque de la réforme. Mais Christ étant venu un grand prêtre de bonnes choses à venir, par un tabernacle plus grand et plus parfait, non fait de mains, c'est-à-dire non de ce bâtiment; ni par le sang de chèvres et de veaux, mais par son propre sang, il entra une fois dans le lieu saint, ayant obtenu la rédemption éternelle pour nous. Car si le sang de taureaux et de chèvres, et les cendres d'une génisse paupeuse des impures, sanctifie à la purification de la chair: combien plus le sang du Christ, qui, à travers l'Esprit éternel, s'est offert sans place à Dieu, purge votre conscience des œuvres mortes pour servir le Dieu vivant? Et pour cette cause, il est le médiateur du Nouveau Testament, qu'en cas de décès, pour la rédemption des transgressions qui figurant dans le premier testament, appelées pourraient recevoir la promesse de l'héritage éternel. Pour le moment où un testament est, il doit également nécessairement être la mort des testants. Pour un testament est de force après que les hommes soient morts: sinon, il n'ya aucune force pendant que le testateur vive. Surveille ni le premier testament n'a été dédié sans sang. Car quand Moïse avait parlé chaque précepte à tous les habitants de la loi, il prit le sang de veaux et de chèvres, avec de l'eau et de la laine écarlate, et hysop et saupoudré à la fois le livre et tous les gens, disant: est le sang du Testament que Dieu a jugé à vous. De plus, il saupoudré de sang le tabernacle et tous les navires du ministère. Et presque toutes les choses sont de la loi purgée de sang; et sans perte de sang n'est pas une rémission. .

C'est la grande vérité de l'évangile qui a été exposée par tous les sacrifices en vertu de la loi: «sans perdre de sang n'est pas une rémission. ».

Cette exposition consistait en lectures de Lévitique 16: 1-31 ; Et Hébreux 9:1.