Hébreux 9:24

For Christ is not entered into the holy places made with hands, which are the figures of the true; but into heaven itself, now to appear in the presence of God for us: Reprise de la pensée, "Il est entré une fois dans le lieu saint", Hébreux 9:12. Il a, dans Hébreux 9:13 - Hébreux 9:14, élargi "par Son propre sang", Hébreux 9:12; et en Hébreux 9:15 - Hébreux 9:23 agrandi sur...

24. _ Car Christ n'est pas entré, etc. _ Ceci est une confirmation du verset précédent . Il avait parlé du vrai sanctuaire, même céleste; il ajoute maintenant que le Christ y est entré. Il s'ensuit donc qu'une confirmation appropriée est requise. _ Les lieux saints _ qu'il prend pour sanctuaire; il dit qu'elle n'est _ pas faite avec les mains, _ parce qu'elle ne doit pas être classée avec les choses créées qui sont sujettes à la décomposition; car il ne veut pas dire ici le _ ciel _ que nous voyons, et dans lequel les étoiles brillent, mais le royaume glorieux de Dieu qui est au-dessus de tous les cieux. Il appelle l'ancien sanctuaire le ἀντίτυπον, l'antitype du vrai, c'est-à-dire du spirituel; pour toutes les figures extérieures représentées comme dans un miroir ce qui aurait autrement été au-dessus de nos sens corporels. Les écrivains grecs utilisent parfois le même mot pour parler de...

23-28 Il est évident que les sacrifices du Christ sont infiniment meilleurs que ceux de la loi, qui ne pouvait ni procurer le pardon du péché, ni lui donner de puissance. Le péché aurait été encore sur nous et aurait dominé sur nous; mais Jésus-Christ, par un sacrifice, a détruit les œuvres du diable, afin que les croyants soient rendus justes, saints et heureux. De même qu'aucune sagesse, aucun savoir, aucune vertu, aucune richesse ou aucune puissance ne peut empêcher un homme de la race humaine de mourir, de même rien ne peut délivrer un pécheur d'être condamné au jour du jugement, sauf le sacrifice expiatoire du Christ; et celui qui méprise ou néglige ce grand salut ne sera pas non plus sauvé du châtiment éternel. Le croyant sait que son Rédempteur est vivant et qu'il le verra. Voici la foi et la patience de l'église, de tous les croyants sincères. D'où leur prière continuelle comme f...

Verset 24. _ Le Christ n'est pas entré dans les lieux saints faits avec _ _ mains _] Il ne l'est pas entré dans le _ saint des saints _ du _ tabernacle _ ou _ temple _, comme le grand prêtre juif le fait une fois par an avec le sang de la victime, pour l'arroser devant le propitiatoire; mais _ dans le ciel même _, qu'il a ainsi ouvert à tous les croyants, ayant fait l'offrande propitiatoire par laquelle lui et ceux qu'il représente ont le droit d'entrer et de jouir béatitude éternelle. Et c'est pourquoi nous pouvons considérer que Christ, apparaissant dans son corps crucifié devant le trône, est une véritable offrande de lui-même à la justice divine au nom de l'homme; et qu'il continue là-bas dans l'acte constant d'être offert, de sorte que chaque pénitent et croyant, venant à Dieu par lui, le trouve leur sacrifice toujours prêt et disponible, officiant en tant que Souverain Sacrificateu...

CAR CHRIST N'EST PAS ENTRÉ DANS LES LIEUX SAINTS FAITS AVEC LES MAINS - Dans le temple ou le tabernacle. Le grand prêtre juif entra seul dans le lieu très saint; et les autres prêtres dans le lieu saint. Jésus, étant de la tribu de Juda, et non de Lévi, n'est jamais entré dans le temple proprement dit. Il n'avait accès qu'aux cours du temple, de la même manière que n'importe quel autre Juif; voir les notes sur Matthieu 21:12. Il est entré dans le vrai temple - le ciel - dont le tabernacle terrestre était le type. QUELS SONT LES CHIFFRES DU VRAI - Littéralement, "les antitypes" - ἀντίτυπα antitupa. Le mot signifie proprement ce qui est formé après un modèle, un motif ou un type; et puis ce qui correspond à quelque chose ou y répond. L'idée ici est que le «type» ou la «mode» - la «vraie» figure ou forme - a été montr...

EXPOSITION. La sphère du "plus excellent ministère" de Christ, comme le "médiateur d'une meilleure alliance", a été montré ailleurs que dans le tabernacle terrestre, le ministère lui-même est maintenant contrasté avec celui de la sacerdoce remplaçable. Avec ce point de vue, ce dernier est décrit et montré pour exprimer en soi sa propre insuffisance et indiquer à un autre à venir. Hébreux 9:1. Ensuite, en vérité (ou, en effet), la première alliance également (ou même la première alliance) avait des ordonnances de service divin et un sanctuaire mondial (plutôt son sanctuaire de ce monde (τὸ ἅγιον κοσμεκόν). L'article défini indique le bien connu de la dispensation de la mosaïque, qui, contrairement au vrai, était dans ses roulements, ainsi que localement et matériellement, de ce monde seulement). Ce sanctuaire lui-même est désormais décrit pour la première fois dans la préparation néces

Car Christ n'est pas entré dans les lieux saints faits avec des mains, ... le lieu le plus saint dans le tabernacle de Moïse, ou dans le temple construit par Salomon et reconstruit par Zerubbabel et réparé par Hérode,. qui sont les chiffres du vrai; C'est-à-dire que le lieu le plus saint dans le tabernacle et le temple était une figure de la vérité de ce type; Voir Hébreux 9:9 comme suit. Josephus M suggère la même chose, quand on parle du lieu le plus saint; Il dit que c'était inaccessible aux prêtres, que cela pourrait être comme Dieu à Dieu. Mais dans le ciel même; Ce n'est pas le ciel visible, les personnes aistables et étoilées, à travers lesquels il passa, mais le troisième ciel, l'habitation de Dieu, des anges et des saints glorifiés: cela montre que le ciel est un endroit; ce Christ, comme l'homme, était hors de celui-ci sur la terre; et que, à son ascension, il y est entré, apr...

Hébreux 9:1. _ alors en vérité la première alliance avait également des ordonnances de service divin et un sanctuaire mondial. _. C'est-à-dire un sanctuaire appartenant à ce monde, un sanctuaire visible. Que la première alliance était à une large mesure une chose de rites et de cérémonies extérieures, que la nouvelle alliance n'est pas; C'est une alliance de réalités spirituelles et invisibles. Hébreux 9:2. car il y avait un tabernacle fait; le premier, dans lequel était le chandelier, et la table et la casse-ciel; qui s'appelle le sanctuaire. Et après le deuxième voile, le tabernacle qui s'appelle le plus saint de tous; qui avait le censeur d'or et l'arche de l'alliance se superposent autour de l'or, ce qui était le pot d'or qui avait la manne et la canne d'Aaron qui a garni, et les tables de l'all

CHAPITRE 9 _1. Le premier tabernacle et son culte ( Hébreux 9:1 )_ 2. Le sang et l'œuvre parfaite accomplie ( Hébreux 9:11 ) 3. Le prêtre du ciel ( Hébreux 9:24 ) Hébreux 9:1 L'Esprit de Dieu apporte maintenant les faits les plus grands et les plus bénis concernant Christ, l'offrande qu'il a apportée et ce qui a été accompli par cette offrande. D'abord le sanctuaire mondain, le tabernacle, qui était lié à l'ancienne alliance est brièvement mentionné. Il a été érigé par ordre divin, exhibant la sagesse divine et préfigurait, comme le sacerdoce lévitique, les meilleures choses à venir. Pourt

Car Christ n'est pas entré dans les lieux saints faits de main, _qui sont_ les figures du vrai ; mais dans le ciel même, pour apparaître maintenant en présence de Dieu pour nous : Ver. 24. _Comparaître en présence_ ] Comme un avocat comparaît pour son client, ouvre la cause, plaide la cause, et c'est porté, εμφανισθηναι ....