Hébreux 9:21

Moreover he sprinkled with blood both the tabernacle, and all the vessels of the ministry. L'aspersion du tabernacle avec du sang est ajoutée par l'inspiration; Exode 30:25 - Exode 30:30; Exode 40:9 - Exode 40:10, ne mentionne que l'onction de Moïse sur le tabernacle et ses vases. Lévitique 8:10; Lévitique 8:15; Lévitique 8:30 mentionne une aspersion de sang...

15-22 Les transactions solennelles entre Dieu et l'homme sont parfois appelées une alliance, ici un testament, qui est un acte volontaire d'une personne, accordant des héritages aux personnes décrites, et elle ne prend effet qu'à sa mort. Ainsi, Christ est mort, non seulement pour obtenir les bénédictions du salut pour nous, mais pour donner la puissance à leur disposition. Tous, par le péché, étaient devenus coupables devant Dieu, avaient perdu tout ce qui est bon; mais Dieu, voulant montrer la grandeur de sa miséricorde, proclama une alliance de grâce. Rien ne peut être propre à un pécheur, pas même ses devoirs religieux; sauf si sa culpabilité a été abolie par la mort d'un sacrifice, d'une valeur suffisante à cette fin, et à moins qu'il n'en dépende continuellement. Puissions-nous attribuer toutes les vraies bonnes œuvres à la même cause procuratrice, et offrir nos sacrifices spiritue...

Verset 21. _ Il a aspergé - de sang - tous les vaisseaux du _ _ ministère _ _. _] Pour insinuer que tout ce qui est utilisé par l'homme pécheur est pollué, et que rien ne peut être acceptable aux yeux d'un Dieu saint qui n'ait en fait l'aspersion de l'expiation du sang....

IL A ASPERGÉ ... À LA FOIS LE TABERNACLE - Cette circonstance n'est pas mentionnée par Moïse. Sur la probabilité que cela soit fait, voir les notes sur Hébreux 9:19. Le récit de la mise en place du tabernacle se produit dans Exode 11:1. Dans ce récit, il est dit que Moïse a «oint» le tabernacle de l'huile d'onction sainte; Hébreux 9:9. Josèphe (Ant. Livre iii, chapitre 8, section 6), dit qu'il l'a consacré et les vaisseaux y appartenant avec le sang des taureaux et des béliers. C'était sans aucun doute la tradition du temps de Paul, et personne ne peut prouver que ce n'est pas correct. ET TOUS LES VASES DU MINISTÈRE - Employés au service de Dieu. L'autel,...

EXPOSITION. La sphère du "plus excellent ministère" de Christ, comme le "médiateur d'une meilleure alliance", a été montré ailleurs que dans le tabernacle terrestre, le ministère lui-même est maintenant contrasté avec celui de la sacerdoce remplaçable. Avec ce point de vue, ce dernier est décrit et montré pour exprimer en soi sa propre insuffisance et indiquer à un autre à venir. Hébreux 9:1. Ensuite, en vérité (ou, en effet), la première alliance également (ou même la première alliance) avait des ordonnances de service divin et un sanctuaire mondial (plutôt son sanctuaire de ce monde (τὸ ἅγιον κοσμεκόν). L'article défini indique le bien connu de la dispensation de la mosaïque, qui, contrairement au vrai, était dans ses roulements, ainsi que localement et matériellement, de ce monde seulement). Ce sanctuaire lui-même est désormais décrit pour la première fois dans la préparation néces

De plus, il saupoudré également le tabernacle, ... pas au même moment où il saupoudra le livre et les gens, car il n'y avait donc pas de tabernacle; Mais ensuite, à l'époque qu'il a été installé, quand il a été oint d'huile, Exode 40:9 et bien qu'aucune mention n'est là faite de sang, pourtant Josephus, en accord avec l'apôtre affirme que je, que le tabernacle, et ses navires, n'étaient pas seulement oinés de pétrole, mais saupoudrés de sang de taureaux et de chèvres, ainsi que les vêtements d'Aaron et ses fils: le tabernacle était typique de l'Église, dans que Dieu habite, purifié et nettoyé par le sang du Christ; Et cela montre qu'il n'y a pas de venue en présence de Dieu, l'endroit où il habite, sans sang. Et tous les navires du ministère; qui ont été utilisés au service du tabernacle ces éléments peuvent désigner les navires de grâce et de la miséricorde, les choix de Dieu, dont les...

1 _ Ensuite, la première alliance avait également des ordonnances de service divin et un sanctuaire mondial. _. Un sanctuaire externe, une structure matérielle et appartenant donc à ce monde. Hébreux 9:2. _ car il y avait un tabernacle fait; le premier, dans lequel était le chandelier, et la table et le shewbread: qui s'appelle le sanctuaire. _. Ou, «le lieu saint. ». Hébreux 9:3. et après le deuxième voile, le tabernacle appelé le plus saint de tous; qui avait le censeur d'or et l'arche de l'alliance se superposent autour de l'or, ce qui était le pot d'or qui avait la manne et la canne d'Aaron qui a garni, et les tables de l'alliance; et sur elle les chérubins de la gloire ombrent le mercreat; dont nous ne pouvons pas maintenant parler particulièrement. Maintenan...

CHAPITRE 9 _1. Le premier tabernacle et son culte ( Hébreux 9:1 )_ 2. Le sang et l'œuvre parfaite accomplie ( Hébreux 9:11 ) 3. Le prêtre du ciel ( Hébreux 9:24 ) Hébreux 9:1 L'Esprit de Dieu apporte maintenant les faits les plus grands et les plus bénis concernant Christ, l'offrande qu'il a apportée et ce qui a été accompli par cette offrande. D'abord le sanctuaire mondain, le tabernacle, qui était lié à l'ancienne alliance est brièvement mentionné. Il a été érigé par ordre divin, exhibant la sagesse divine et préfigurait, comme le sacerdoce lévitique, les meilleures choses à venir. Pourt

De plus, il aspergea de sang le tabernacle et tous les vases du ministère. Ver. 21. _Il aspergea de sang_ ] Cette aspersion avait une préfiguration de l'aspersion du sang de Jésus-Christ, 1 Pierre 1:2 ; Ésaïe 52:15 ; par son doigt, c'est-à-dire par son Esprit, Luc 11:20 ; Matthieu 12:28 ....

Il est montré, dans une brève digression, que la mort du Christ était nécessaire pour que la nouvelle alliance entre en vigueur. Un héritage éternel, _c'est-à-dire_ une communion durable avec Dieu, a été promis il y a longtemps au peuple de Dieu ; et ils ne pouvaient pas l'obtenir sous la première alliance, qui n'offrait aucune réelle délivrance du péché. Avant de pouvoir l'obtenir, une mort devait avoir lieu, afin que tous les péchés du passé puissent être enlevés et que les hommes puissent recommencer sous une nouvelle alliance ( Hébreux 9:15 ). Pourquoi une mort était nécessaire s'explique par l'analogie d'un testament. Le mot grec _diatheke_ peut signifier soit une alliance, soit une volonté, et l'écrivain se sert de ce double sens pour faire ressortir un aspect particulier de la mort du Christ. Pour qu'un testament entre en vigueur, la personne qui l'a fait doit mourir. C