Néhémie 5:5

Pourtant maintenant notre chair [est] comme la chair de nos frères, nos enfants comme leurs enfants : et voici, nous amenons nos fils et nos filles en esclavage pour être des serviteurs, et [certaines] de nos filles sont amenées en esclavage [déjà ] : ni [n'est-il] en notre pouvoir [de les racheter] ; car d'autres hommes ont nos terres et nos vignes.

Ver. 5. Pourtant notre chair est comme la chair de nos frères ] c'est-à-dire pourtant nous sommes des hommes aussi bien qu'eux, quoique pauvres, et donc méprisés (mais pourquoi cacheraient-ils leurs yeux de leur propre chair ? Ésaïe 58:7 . nous ne sommes pas tous un seul Père ?" Mal 2:10). Oui, nous sommes des hommes d'Israël, qui craignent Dieu, Actes 13:16 .

Taillée dans le même rocher, creusée dans la même fosse, Ésaïe 51:1 , taillée dans la même étoffe, les cisailles ne faisant qu'entre. Et si Dieu leur avait donné plus de richesses (comme le berger donne une cloche à son indicateur), devraient-ils donc nous insulter et nous dominer, comme s'ils n'étaient pas dignes de respirer le même air ?

Nos enfants comme leurs enfants ] à savoir. Aussi chères à nous, et aussi libres à tous égards que les leurs ; pourquoi alors leur traitement impitoyable les asservirait-il ? Celui qui opprime le pauvre, blâme son Créateur ; mais celui qui l'honore a pitié des pauvres, Proverbes 15:31 . Il y a un bref en Angleterre qui porte ce nom, Ne iniuste vexes, Vex pas n'importe qui injustement ; mais la loi sans exécution est comme une cloche sans battant.

Cela a été fait directement contre la loi dont on se plaint ici. Voir Lévitique 25:39 , et donc il y a un Ecce Behold placé dessus dans les mots suivants; Et (lo) nous mettons en servitude, &c. Ces cruels cormorans croyaient confirmer et justifier le délit le plus monstrueux, parce que c'était le fait d'un noble, qui pouvait aussi facilement percer le treillis des lois que les plus grosses mouches le font à travers une toile d'araignée ; comme Anacharsis l'a dit un jour à propos de ses Scythes.

Nous mettons nos fils et nos filles en servitude . Car, 1. Nos enfants sont une partie principale de nous-mêmes, même la semence; comme s'il n'y avait plus en nous que de la paille. 2. L'esclavage est très douloureux, car la liberté est trop douce. Avons-nous seulement vécu un certain temps en Turquie (dit-on), en Perse, oui, ou mais en France, un verre de cette liberté dont nous jouissons encore nous serait aussi précieux qu'une goutte d'eau froide l'aurait été pour les riches l'homme en enfer, quand il gisait en train de griller dans ces flammes.

3. Ils étaient obligés de faire cela de leurs propres mains, Nous amenons dans la servitude, etc., une faim intense nous y poussant, bien qu'aussi peu disposés à cela que Jacob ait jamais été de se séparer de son Benjamin en Égypte ; il ne le ferait pas tant qu'il n'y aurait pas de remède. 4. Ils les vendaient comme esclaves, non à des étrangers, mais à leurs propres amis et compatriotes, où nous recherchions plus de courtoisie. Mais un homme avait une aussi bonne affaire avec un cosaque ou un cannibale qu'avec un captif vraiment cupide, et autant de faveur et d'équité qu'il trouvera. Car un tel homme ne respecte ni ami ni ennemi ; ni ne regarde comment il s'en tire, par crochet ou par escroc, à juste titre ou à tort, qu'il soit court ou long.

Et certaines de nos filles sont déjà réduites en servitude ] De sorte que nos plaintes ne sont ni fausses ni sans cause ; pour que le sexe plus faible est chaque sujet de façon à plus d' abus, leur chasteté ( ce qui est leur honneur) était beaucoup plus hasardé, Castus, quasi, καστος ornatus.

Il n'est pas non plus en notre pouvoir de les racheter] N'aurions-nous jamais aussi envie. Qu'est-ce qu'un père au cœur tendre ne donnerait ou ne ferait pas pour la rédemption de son cher enfant ? Pour lâcher bien d'autres exemples, Frédéric Barberousse, empereur d'Allemagne (lorsque, comme dans les guerres entre le pape et lui, son plus jeune fils fut fait prisonnier par la flotte vénitienne), Vehementi amore commotus erga filium captum, dit mon auteur, à travers un désir ardent d'obtenir la liberté de son fils, il a conclu une paix à des conditions les plus inégales, à savoir.

qu'il vienne en personne à Venise, et là, prosterné aux pieds du pape (qui marchait sur le cou de l'empereur), il demanderait pardon ; et après avoir établi la paix en Italie, a mené son armée en Asie contre le Turc. Tout cela, il l'a fait pour la liberté de son fils.

Car d'autres hommes ont nos terres et nos vignes ] Même ces hommes qui sont sortis si récemment de captivité eux-mêmes, et connaissent la misère du besoin et de l'esclavage. Ceux qui partagent maintenant tant de liberté et de libéralité de la part des rois de Perse, et pourtant, voici, ils lèvent devant nous le pont qu'eux-mêmes ont franchi. Assurément il n'y a ni vérité, ni miséricorde, ni connaissance de Dieu dans le pays, Osée 4:1 . Lo c'était Vox oppressorum mercesque retenta laborum.