Ésaïe 58:7

Is it not to deal thy bread to the hungry, and that thou bring the poor that are cast out to thy house? when thou seest the naked, that thou cover him; and that thou hide not thyself from thine own flesh? (N'EST-CE PAS) DE NE PAS DISTRIBUER TON PAIN AUX AFFAMÉS? - distribuer (Job 31:16 - Job 31:21). ET QUE TU AMÈNES LES PAUVRES QUI SONT CHASSÉS DANS TA MAISON. "Chasse", ou réduit (Horsley). Mais la version anglaise est pratiquement soutenue par la Septante, Vulgate, Chaldaïque, Arabe et Syriaque, merudim, de rud à errer: ou marad ou marah à chasser: si sans abri. LORSQUE VOUS VOYEZ LE NU, QUE VOUS LE COUVREZ - (Matthieu 25:36.)...

7. _ N'est-ce pas pour rompre ton pain aux affamés? _ Il poursuit en décrivant les devoirs d'amour de notre prochain, qu'il avait brièvement décrits dans le verset précédent; car, ayant dit jadis que nous devons nous abstenir de tout acte d'injustice, il montre maintenant que nous devons faire preuve de bonté envers les misérables et ceux qui ont besoin de notre aide. La droiture et la justice sont divisées en deux parties; premièrement, que nous ne devons blesser personne; et deuxièmement, que nous devrions accorder notre richesse et notre abondance aux pauvres et aux nécessiteux. Et ces deux doivent être réunis; car il ne suffit pas de s'abstenir d'actes d'injustice, si tu refuses ton aide aux nécessiteux; il ne sera pas non plus très utile de prêter votre aide aux nécessiteux, si en même temps vous volez certains de ce que vous accordez aux autres. Tu ne dois pas soulager tes voisins...

3-12 Un jeûne est un jour pour affliger l'âme; s'il n'exprime pas la vraie douleur pour le péché et ne favorise pas le rejet du péché, ce n'est pas un jeûne. Ces professeurs avaient montré de la tristesse lors de jeûnes déclarés ou occasionnés. Mais ils se livraient à l'orgueil, à la convoitise et aux passions malignes. Être libéral et miséricordieux est plus acceptable pour Dieu que le simple jeûne, qui, sans eux, est vain et hypocrite. Beaucoup de ceux qui semblent humbles dans la maison de Dieu, sont durs à la maison et harcèlent leur famille. Mais la foi d'aucun homme ne justifie, ce qui ne fonctionne pas par amour. Pourtant, des personnes, des familles, des quartiers, des églises ou des nations, manifestent de la repentance et de la tristesse pour le péché, en gardant un jeûne sincèrement et, pour de bons motifs, en se repentant et en faisant de bonnes œuvres. Le joug lourd du péché...

Verset Ésaïe 58:7. _ Donne ton pain aux affamés _] Mais tu ne peux pas le faire, si tu le manges _ toi-même _. Quand un homme jeûne, supposons qu'il le fasse pour un motif religieux, il devrait donner la nourriture de ce jour, dont il s'abstient, aux pauvres et affamés, qui, au cours de la providence, sont appelés à soutenir de nombreux jeûnes involontaires, en plus de souffrir de privations générales. Malheur à celui qui sauve les victuailles d'un jour par son jeûne religieux! Il devrait les donner ou leur valeur en argent aux pauvres. Voir Ésaïe 58:6. _ Que tu amènes les pauvres chassés dans ta maison _ - "Pour amener les pauvres errants dans ta maison"] πτωχους αστεγους, _ Septante _; _ egenos _ vagosque, _ Vulgate _; et מטלטלין _ metaltelin, Chaldee _. Ils lisent, au lieu de מר

N'EST-CE PAS POUR DISTRIBUER TON PAIN AUX AFFAMÉS? - Le mot renderd ‘deal’ (פרס pâras), signifie diviser, distribuer. L'idée est que nous devons répartir parmi les pauvres ce qui leur sera nécessaire, comme un père le fait à ses enfants. Ceci est partout recommandé dans la Bible, et était particulièrement considéré parmi les Orientaux comme un devoir indispensable de la religion. Ainsi Job Job 31:16 parle magnifiquement de sa propre pratique: Si j'ai retenu le pauvre de son désir, Ou ont fait échouer les yeux de la veuve; Ou j'ai mangé mon morceau moi-même seul, Et l'orphelin n'en a pas mangé; Si j'en ai vu périr faute de vêtements, Ou tout pauvre sans couverture; - ... Alors laisse mon bras tomber de mon omoplate, Et mon bras a été cassé de l'os....

Section VI. Instructions et avertissements pratiques, suivis d'une confession et d'une promesse ( Ésaïe 58: 1-23 ; Ésaïe 59:1.). EXPOSITION. Ésaïe 58:1. Le formalisme réprimanda et instructions données concernant le jeûne. Comme dans la dernière section, alors ici, l'œil du prophète semble se reposer sur ses contemporains plutôt que sur les exilés; et de noter les vices de l'époque, qui ressemblent généralement à ceux réprimandés dans Ésaïe 1: 1-23 . Toute la loi semble être en vigueur et les gens de faire une démonstration de la conserver et de se plaindre qu'ils ne sont pas correctement récompensés pour leur religion. Dieu déchire le masque de leur visage et montre la différence entre la vraie religion et le prétexte de celui-ci....

N'est-ce pas de ne pas traiter ton pain à la faim? .... ou "briser" F it, divisez-la et communiquez-les à eux; ce qui est "pain", nourriture apte à manger, sain et nourrissant; qui est ton, et pas d'autre; que tu as sauvé en jeûne et ne devrait donc pas être mis en place, mais étant donné; et que pas aux riches, qui n'en ont pas besoin, mais à l'affamé et nécessiteux: et cela peut être compris du pain spirituel, de transmettre l'évangile à telle visionne et assoiffée après la justice, ce qui est à faire avec un service acceptable pour Dieu; et ne pas lier et opprimer les consciences des hommes avec des rites bourdonnés et des cérémonies des conceptions propres des hommes. Ce sont des enveloppes et non du pain. Et que tu apportes les pauvres qui sont couchés à ta maison; Les ministres pauvres, jeté de l'église, jetaient de leurs vivants, jetais de leurs maisons, jetais de la terre; et d'a...

Ésaïe 58:1. _ Cry à haute voix, ne pas épargner ta voix comme une trompette et mon peuple leur transgression, et la maison de jacob leurs péchés. Pourtant, ils me cherchent quotidiennement et ravissent de connaître mes habitudes comme une nation qui a fait justice et abandonnait pas l'ordonnance de leur Dieu: ils me demandent les ordonnances de la justice; ils prennent plaisir à approcher de Dieu. _. Et quelle chose étrange que c'est, qu'il y a des gens qui prennent plaisir aux ordonnances de Dieu, et pourtant ils vivent dans le péché le plus honteux. Je dois avouer que cela reste un mystère à moi. Mais j'entends de certains qui assisteront à des réunions de prière et semblent les apprécier à la Chambre de Dieu chaque fois que les portes sont ouvertes, et pourtant que leurs personnages ne portent pas la lumière. On pourrait penser qu'ils ne souhaiteraient pas être informé de leurs péchés...

3. L'HISTOIRE JUIVE À LA FIN DES TEMPS : LEUR GLOIRE FUTURE ET LA GLOIRE DE L'ÂGE À VENIR (58-59) Cette troisième et dernière section de la vision d'Isaïe ne peut être comprise et appréciée que si elle est étudiée à la lumière d'autres prophéties qui prédisent les derniers événements avec lesquels se terminent les temps des Gentils. Cette période se compose de 7 ans, les 3 1/2 derniers étant la grande tribulation. Selon ces prédictions, une partie de la nation juive sera de retour dans son pays. Ces Juifs de retour se composeront de deux classes, un reste fidèle qui reconnaît sa condition, fait confiance à Jéhovah et aux promesses nationales, et une masse incrédule. Ces derniers seront la grande majorité et détesteront leurs propres frères. Dans leur incrédulité, ils construiront un autre temple et finiront par accepter le faux messie, l'Antéchrist. Les luttes et les troubles de la fin...

CHAPITRE XXIII LE RAPPEL DE LA CONSCIENCE CIVIQUE Ésaïe 56:9 ; Ésaïe 57:1 ; Ésaïe 58:1 ; Ésaïe 59:1 IL était inévitable, dès que leur ville était de nouveau bien en vue, que se réveillait dans les exilés la conscience civique ; que les souvenirs de ces péchés obsédants de leur vie publique, pour lesquels leur ville et leur indépendance ont été détruites, devraient refluer sur eux ; que dans la perspective qu'ils redeviennent responsables de l'exercice de la justice et d'autres devoirs politiques, le prophète leur rappellerait leurs fautes nationales à ces égards, et les lois éternelles de Dieu les concernant. Si nou