Ésaïe 58:13

If thou turn away thy foot from the sabbath, from doing thy pleasure on my holy day; and call the sabbath a delight, the holy of the LORD, honourable; and shalt honour him, not doing thine own ways, nor finding thine own pleasure, nor speaking thine own words: SI VOUS DÉTOURNEZ VOTRE PIED DU SABBAT, (DE) FAIRE VOTRE PLAISIR EN MON JOUR SAINT - (Ésaïe 56:2; Néhémie 13:15 - Néhémie 13:22.) Le sabbat, même sous la nouvelle dispensation, est conçu pour être obligatoire (Ésaïe 66:23). PIED - l'instrument du mouvement (cf....

13. _ Si tu détourneras ton pied du sabbat. _ Certains pensent que le Prophète fait allusion à l'observation externe du sabbat, parce qu'il n'était pas légal d'effectuer un voyage ce jour-là. (Exode 20:8) Bien que je ne rejette pas cette opinion, je pense cependant que le sens est beaucoup plus étendu; car par une figure de style, dont on prend une part pour le tout, il désigne tout le cours de la vie humaine; car il est très courant d'employer le mot «aller» ou «marcher» pour désigner notre vie. Il dit, par conséquent: «Si vous cessez d’avancer dans votre chemin, si vous fermez votre chemin, ne marchez pas selon votre volonté», etc. Car il s’agit de «détourner le pied du sabbat», lorsque nous nous soumettre à la nécessité d'errer librement et sans retenue dans nos propres désirs pécheurs. Comme il avait autrefois inclus dans la classe du jeûne toutes les cérémonies et les masques...

13,14 Le sabbat est un signe entre Dieu et son peuple professant; sa nomination est un signe de sa faveur envers eux; et leur observation est un signe de leur obéissance à lui. Nous devons cesser de voyager ce jour-là; de faire notre plaisir en ce jour saint, sans le contrôle et la retenue de la conscience; ou de se livrer aux plaisirs des sens. Les jours de sabbat, nous ne devons pas suivre nos appels ou nos plaisirs. Dans tout ce que nous disons et faisons, nous devons faire la différence entre ce jour et les autres jours. Même à l'époque de l'Ancien Testament, le sabbat était appelé le jour du Seigneur, et il est justement appelé ainsi encore; et pour une autre raison, c'est le jour du Seigneur Christ, Apocalypse 1:10. Si nous nous souvenons ainsi du jour du sabbat pour le sanctifier, nous en aurons le réconfort et le profit, et nous aurons raison de dire: Il est bon de s'approcher de...

Verset Ésaïe 58:13. _ Si vous détournez votre pied du sabbat _] La signification de ceci semble être, qu'ils devraient faire attention à ne pas prendre leur plaisir le jour du sabbat, en faire des visites et faire des escapades à la campagne; ne va pas, comme _ Kimchi _ l'interprète, plus qu'un voyage du jour du sabbat, qui n'était que de _ deux mille _ coudées au-delà des faubourgs de la ville. Comme cette règle est abominablement transgressée par les habitants de ce pays! Ils semblent penser que le sabbat a été fait uniquement pour leur récréation! De _ faire votre plaisir _] La _ Septante, le syriaque _ et _ Chaldee _, pour עשות _ asoth _, manifestement exprimer מעשות _ Measoth _. Donc également un MS. l'a, mais avec l'omission des mots שבת רגלך _ shabbath raglecha _. - L. _ Le saint du Seigneur _ - "Et la sainte fête de JÉHOVAH"] V

SI VOUS DÉTOURNEZ VOTRE PIED DU SABBAT - La signification évidente de ceci est qu'ils étaient sacrés pour observer le sabbat et non pour le violer ou le polluer ( voir les notes à Ésaïe 56:2). L'idée, dit Grotius, est qu'ils ne devaient pas voyager le jour du sabbat lors de voyages ordinaires. Le «pied» est considéré comme l’instrument du mouvement et du voyage. «Médite sur les chemins de tes pieds» Proverbes 4:26; c'est-à-dire observez attentivement vos allées. «Enlève ton pied du mal» Proverbes 4:27; c'est-à-dire abstenez-vous du mal, n'allez pas exécuter le mal. Donc ici, retenir le pied du sabbat, ce n'est pas avoir le pied employé le jour du sabbat; ne pas être engagé dans les voyages ou dans les emplois...

Section VI. Instructions et avertissements pratiques, suivis d'une confession et d'une promesse ( Ésaïe 58: 1-23 ; Ésaïe 59:1.). EXPOSITION. Ésaïe 58:1. Le formalisme réprimanda et instructions données concernant le jeûne. Comme dans la dernière section, alors ici, l'œil du prophète semble se reposer sur ses contemporains plutôt que sur les exilés; et de noter les vices de l'époque, qui ressemblent généralement à ceux réprimandés dans Ésaïe 1: 1-23 . Toute la loi semble être en vigueur et les gens de faire une démonstration de la conserver et de se plaindre qu'ils ne sont pas correctement récompensés pour leur religion. Dieu déchire le masque de leur visage et montre la différence entre la vraie religion et le prétexte de celui-ci....

Si tu détchions ton pied du sabbat, ... de marcher et de travailler ce jour-là; ou retrouver votre esprit et des affections de toutes les choses mondaines; Les affections étant que dans l'esprit que les pieds sont au corps, ce qui le porte ici et là. L'heure du culte, en vertu de la dispensation de l'Évangile, est ici exprimée dans la langue de l'ancienne testament, car le service est généralement dans des écrits prophétiques; Bien que son nom propre soit le jour du Seigneur, Apocalypse 1:10, et est ici instancié dans, et mis à assister à toutes les institutions religieuses à assister, et qui sera plus strict les temps visés à: de faire ton plaisir sur mon jour saint; C'est-à-dire que si vous êtes à la fin du temps, ou Dost s'abstienne de faire de ton propre travail servile, l'affaire de ton appel; qui peut être agréable pour le bénéfice de celui-ci; ou des récréations et des amusements,

Ésaïe 58:1. _ Cryez à haute voix, épargnez pas, soulevez ta voix comme une trompette et sillonnez mon peuple leur transgression, et la maison de Jacob leurs péchés. _. Voir, amis, comment les hommes stolides sont par nature. Les messagers de Dieu doivent non seulement parler, ils doivent parler de très de force, ils doivent parler comme avec le son d'une trompette, avant que les hommes ne les entends. Parmi les plus stolides de tous sont ceux qui se pensent les gens de Dieu, mais qui ne sont pas vraiment et spirituellement, alors. Il est difficile d'atteindre le pécheur commun; Mais il est plus difficile d'atteindre le pécheur baptisé, l'homme qui prétend être chrétien, mais qui n'a que le nom à vivre, alors qu'il est spirituellement mort. Ésaïe 58:2. Pourtant, ils me cherchent quotidiennement et raviss

3. L'HISTOIRE JUIVE À LA FIN DES TEMPS : LEUR GLOIRE FUTURE ET LA GLOIRE DE L'ÂGE À VENIR (58-59) Cette troisième et dernière section de la vision d'Isaïe ne peut être comprise et appréciée que si elle est étudiée à la lumière d'autres prophéties qui prédisent les derniers événements avec lesquels se terminent les temps des Gentils. Cette période se compose de 7 ans, les 3 1/2 derniers étant la grande tribulation. Selon ces prédictions, une partie de la nation juive sera de retour dans son pays. Ces Juifs de retour se composeront de deux classes, un reste fidèle qui reconnaît sa condition, fait confiance à Jéhovah et aux promesses nationales, et une masse incrédule. Ces derniers seront la grande majorité et détesteront leurs propres frères. Dans leur incrédulité, ils construiront un autre temple et finiront par accepter le faux messie, l'Antéchrist. Les luttes et les troubles de la fin...

CHAPITRE XXIII LE RAPPEL DE LA CONSCIENCE CIVIQUE Ésaïe 56:9 ; Ésaïe 57:1 ; Ésaïe 58:1 ; Ésaïe 59:1 IL était inévitable, dès que leur ville était de nouveau bien en vue, que se réveillait dans les exilés la conscience civique ; que les souvenirs de ces péchés obsédants de leur vie publique, pour lesquels leur ville et leur indépendance ont été détruites, devraient refluer sur eux ; que dans la perspective qu'ils redeviennent responsables de l'exercice de la justice et d'autres devoirs politiques, le prophète leur rappellerait leurs fautes nationales à ces égards, et les lois éternelles de Dieu les concernant. Si nou