Lévitique 25:39

And if thy brother that dwelleth by thee be waxen poor, and be sold unto thee; thou shalt not compel him to serve as a bondservant: SI TON FRÈRE ... EST PAUVRE EN CIRE ET QU'IL TE SOIT VENDU , [ 'aachiykaa (H251 ) `imaak (H5973), ton voisin]. Un Israélite peut être contraint, par malheur, non seulement d'hypothéquer son héritage, mais lui-même [ wªnimkar (H4376)] - non, être vendu mais se vendre (cf. 2 Rois 4:1; Néhémie 5:6; Ésaïe 50:1;...

39. _ Et si ton frère _. Il va maintenant plus loin, _ i e _. , celui qui a acheté son frère doit le traiter avec humanité, et pas autrement qu'un domestique à gages. Nous avons vu, en effet, juste au-dessus, que le travail d'un esclave est estimé à deux fois plus, car l'humanité de son maître n'ira jamais jusqu'à se livrer ou épargner son esclave comme s'il était un mercenaire. Ce n'est donc pas sans raison que Dieu met une contrainte sur cette règle, dont l'expérience montre qu'elle a souvent été tyrannique. Pourtant, il ne prescrit pas plus que les philosophes païens, (150) à savoir, que les maîtres doivent traiter leurs esclaves comme des serviteurs à gages. Et ce principe de justice doit prévaloir envers tous sans exception; mais comme il était difficile de prescrire la même règle concernant les étrangers que celle concernant leurs frères, une loi spéciale est promulguée, afin qu'a...

39-55 Un Israélite indigène, s'il est vendu pour dette ou pour un crime, ne purgera que six ans et sortir le septième. S'il se vendait, par pauvreté, son travail et son usage devaient être tels que convenaient à un fils d'Abraham. Les maîtres sont tenus de donner à leurs serviteurs ce qui est juste et égal, Colossiens 4:1. À l'année du jubilé, le serviteur devrait sortir librement, lui et ses enfants, et retourner dans sa propre famille. Cette rédemption symbolise le service du péché et de Satan, par la grâce de Dieu en Christ, dont la vérité nous rend libres, Jean 8:32. Nous ne pouvons pas racheter nos compagnons pécheurs, mais nous pouvons leur montrer Christ; tandis que par sa grâce nos vies peuvent orner son évangile, exprimer notre amour, montrer notre gratitude et glorifier son saint nom....

La loi semble ici compléter harmonieusement la précédente dans Exode 21:1. C'était un autre contrôle appliqué périodiquement à la tyrannie des riches. Comparez Jérémie 34:8....

EXPOSITION Le sujet des saisons sacrées est repris dans ce chapitre, après l'insertion entre parenthèses de Lévitique 24:1. Restent la saison des fêtes septennales et celle du demi-siècle, l'année sabbatique et le jubilé. L'année sabbatique a été instituée non pas pour un bénéfice physique supposé en revenant à la terre, mais, d'abord, comme servant de lien entre le sabbat et le jubilé au moyen du nombre sacré sept - l'année sabbatique étant la septième année, et le jubilé étant l'année suivant la septième année; et deuxièmement, et principalement, en appliquant la leçon du sabbat hebdomadaire d'une manière qui ne pouvait être négligée, et en enseignant symboliquement l'application universelle de la loi sabbatique, même lorsque les besoins physiques n'étaient pas concernés, et suggérant ainsi l'attente d'un repos à atteindre par la suite par toutes les créatures de Dieu. L'année sa

Et si ton frère [qui demeure] par toi soit de cires pauvre, ... Les lois et instructions ci-dessus semblent conçues pour prévenir une telle pauvreté extrême comme obligée de suivre ce qui suit, à savoir un frère étant vendu soit à une israélite ou à un étranger , en soulageant ses besoins ou en leur prêtant de l'argent; Mais quand ceux-ci étaient insuffisants pour le soutenir, et le maintienner de s'enfoncer dans l'état de détresse et de la misère le plus bas, il a été obligé d'être vendu, comme suit: et être vendu à toi; soit seul, prêt à faim et à périr, ou par le Sanhedrim, ayant volé quelque chose comme Aben Ezra observe; Dans un tel cas, le magistrat civil avait le pouvoir de vendre un homme, Exode 22: 3 ; Tu ne pourras pas le contraindre à servir de servitude; comme des païens et achetés d'eux, ou pris en guerre et faisaient des esclaves de; Mais un israélite vendu ne devait pas s...

4. L'ANNÉE SABBATIQUE ET L'ANNÉE DU JUBILÉ CHAPITRE 25 _1. L'année sabbatique ( Lévitique 25:1 )_ 2. Le jubilé ( Lévitique 25:8 ) 3. Le jubilé et la terre ( Lévitique 25:13 ) 4. Le jubilé et les maisons d'habitation ( Lévitique 25:29 ) 5. Le jubilé, les pauvres et les esclaves ( Lévitique 25:35 ) C'est le grand chapitre de la restauration dans Lévitique. Tout est lié par excellence à la terre d'Israël. L'application, qui a été faite, que ce chapitre préfigure une resti

L'ANNÉE SABBATIQUE ET LE JUBILÉ Lévitique 25:1 LE système des périodes sabbatiques récurrentes annuellement, comme indiqué au chapitre 23, culminait avec le septième mois sabbatique. Mais ce remarquable système de sabbatismes s'étendit encore plus loin, et outre le septième jour sacré, la septième semaine et le septième mois, incluait également une septième année sabbatique ; et au-delà, comme l'expression ultime de l'idée sabbatique, après le septième sept ans, vint la cinquantième année sanctifiée, connue sous le nom de jubilé. Et la loi concernant ces deux dernières périodes est consignée dans ce vingt-cinquième chapitre du Lévitique. Premièrement ( Lévitique 25:1 ), est donnée l'ordonnance de la septième année sabbatique, dans les termes suivants : « Quand vous entrerez

Et si ton frère [qui habite] près de toi s'appauvrit et te vend; tu ne l'obligeras pas à servir d'esclave : Ver. 39. _Tu ne l'obligeras pas. _] Pour servir pour toujours, ni l'utiliser bassement et à peine en attendant....

Une extension d' Exode 21:2 *, Deutéronome 15:12, Exode 21:2 *, du point de vue du maître, substituant à l'esclavage proprement dit une sorte de servage doux, mais pour la septième année la cinquantième. Pour les esclaves étrangers, cependant, la loi ne doit pas s'appliquer ( _cf._ Deutéronome 15:3 ; Deutéronome 23:20 ). _Cf. _Johns, CHW, _Relations entre les lois de Babylonie et les lois des Hébreux_ , pp. 41ff. Sur l'esclavage en Israël, voir p. 110....