Lévitique 25:35

And if thy brother be waxen poor, and fallen in decay with thee; then thou shalt relieve him: yea, though he be a stranger, or a sojourner; that he may live with thee. SI TON FRÈRE EST PAUVRE EN CIRE ... SOULAGE-LE. C'était une disposition très bienveillante pour les pauvres et les malheureux, destinée à les aider ou à atténuer les maux de leur état. Qu'il soit Israélite de souche ou simple habitant, son voisin plus riche devait lui donner de la nourriture, un logement et une réserve d'argent sans usure. Ce dernier a été sévèrement condamné (Psaume 15:5; Ézéchiel 18:8; Ézéchiel 18:17); mais l'interdiction ne peut être considérée comme applicable à la pratique moderne...

35-38 La pauvreté et la décadence sont de grands griefs et très courants; les pauvres que vous avez toujours avec vous. Tu le soulageras; par sympathie, pitié des pauvres; par le service, faire pour eux; et par approvisionnement, en leur donnant selon leur nécessité et ta capacité. Les pauvres débiteurs ne doivent pas être opprimés. Observez les arguments ici utilisés contre l'extorsion: «Craignez votre Dieu». Soulage les pauvres, «afin qu'ils vivent avec toi»; car ils peuvent vous être utiles. Les riches peuvent aussi mal épargner les pauvres que les pauvres peuvent le faire. Ceux qui ont reçu la miséricorde deviennent miséricordieux....

Au contraire, et si ton frère (un Israélite) devient pauvre et tombe en décomposition avec toi, tu l'assisteras et tu le laisseras vivre avec toi comme un étranger résident. Il ne devait pas être considéré comme un paria, mais devait être traité avec le même respect et la même considération qu'un résident étranger qui, comme lui, ne pouvait posséder aucune terre, mais pouvait accumuler des biens et vivre confortablement comme un homme libre. Voir la note Lévitique 16:29....

EXPOSITION Le sujet des saisons sacrées est repris dans ce chapitre, après l'insertion entre parenthèses de Lévitique 24:1. Restent la saison des fêtes septennales et celle du demi-siècle, l'année sabbatique et le jubilé. L'année sabbatique a été instituée non pas pour un bénéfice physique supposé en revenant à la terre, mais, d'abord, comme servant de lien entre le sabbat et le jubilé au moyen du nombre sacré sept - l'année sabbatique étant la septième année, et le jubilé étant l'année suivant la septième année; et deuxièmement, et principalement, en appliquant la leçon du sabbat hebdomadaire d'une manière qui ne pouvait être négligée, et en enseignant symboliquement l'application universelle de la loi sabbatique, même lorsque les besoins physiques n'étaient pas concernés, et suggérant ainsi l'attente d'un repos à atteindre par la suite par toutes les créatures de Dieu. L'année sa

Et si ton frère soyait de pauvres en cires, .... Un Israélite, comme Aben Ezra, être réduit à une immobilisation peu importante, à travers des afflictions de corps, ou en famille, ou par des pertes dans le commerce, ou à travers une entreprise, ou à travers une providence. ou un autre: et tombé en désintégration avec toi; Dans sa substance mondaine: ou «sa main Wayvers» ou «échoue» p; afin qu'il ne puisse pas se soutenir lui-même et sa famille, n'a pas de suffisance, ou ce n'est pas au pouvoir de ses mains de le faire; Et il ne fait pas de paresseux et de négligence, mais de vouloir et de nécessité inévitable: alors tu shalt le soulager; Pas simplement en sympathisant avec lui, mais en lui communiquant et distribuant à ses nécessités; Tenez-le en train de le tenir qu'il ne tombe peut-être pas tout à fait tomber et à renforcer ses mains qu'il peut avoir une offre pour ses besoins actuel...

4. L'ANNÉE SABBATIQUE ET L'ANNÉE DU JUBILÉ CHAPITRE 25 _1. L'année sabbatique ( Lévitique 25:1 )_ 2. Le jubilé ( Lévitique 25:8 ) 3. Le jubilé et la terre ( Lévitique 25:13 ) 4. Le jubilé et les maisons d'habitation ( Lévitique 25:29 ) 5. Le jubilé, les pauvres et les esclaves ( Lévitique 25:35 ) C'est le grand chapitre de la restauration dans Lévitique. Tout est lié par excellence à la terre d'Israël. L'application, qui a été faite, que ce chapitre préfigure une resti

L'ANNÉE SABBATIQUE ET LE JUBILÉ Lévitique 25:1 LE système des périodes sabbatiques récurrentes annuellement, comme indiqué au chapitre 23, culminait avec le septième mois sabbatique. Mais ce remarquable système de sabbatismes s'étendit encore plus loin, et outre le septième jour sacré, la septième semaine et le septième mois, incluait également une septième année sabbatique ; et au-delà, comme l'expression ultime de l'idée sabbatique, après le septième sept ans, vint la cinquantième année sanctifiée, connue sous le nom de jubilé. Et la loi concernant ces deux dernières périodes est consignée dans ce vingt-cinquième chapitre du Lévitique. Premièrement ( Lévitique 25:1 ), est donnée l'ordonnance de la septième année sabbatique, dans les termes suivants : « Quand vous entrerez

Et si ton frère est devenu pauvre et déchu avec toi ; alors tu le soulageras : [oui, bien qu'il soit] un étranger, ou un résident ; qu'il puisse vivre avec toi. Ver. 35. _Qu'il vive avec toi,_ ] -à- _dire,_ vivre en bonne mode; car une vie dans le besoin est une vie sans vie. Ainsi diras-tu à celui qui vit. 1Sa 25:6 Ainsi Jean 4:50 , "Ton fils vit....

L'ANNÉE DU JUBILÉ. Cette loi contient deux grandes dispositions, le retour des domaines à leurs propriétaires d'origine et la libération des esclaves hébreux, tous deux dans la cinquantième année. Il contient également une section qui fait référence à l'année sabbatique ( Lévitique 25:17 ) et une loi contre l'exploitation des pauvres Israélites ( Lévitique 25:35 ). Parmi ceux-ci, le second au moins (comme peut-être le premier) appartient à H. Avec la loi du Jubilé, le cas est différent (voir p. 102). Un droit de rédemption existait certainement ( _cf._ Ruth 3 et Jérémie 32:7 , et la référence à l'année de la liberté,...

ET SI TON FRÈRE DEVENAIT PAUVRE — Les deux grands bienfaits de l'année jubilaire étaient, une restauration aux possessions et à la liberté, Lévitique 25:10 . Des détails tels que le respect des possessions étant réglé, le cas de la liberté, ou la libération des serviteurs et des esclaves, viennent ensuite à être considérés : en décadence, aux prosélytes et aux étrangers, ainsi qu'aux Juifs indigènes : car c'est ainsi que l'écrivain sacré lui-même explique ici le mot _frère._...