Lévitique 25:52

39-55 Un Israélite indigène, s'il est vendu pour dette ou pour un crime, ne purgera que six ans et sortir le septième. S'il se vendait, par pauvreté, son travail et son usage devaient être tels que convenaient à un fils d'Abraham. Les maîtres sont tenus de donner à leurs serviteurs ce qui est juste et égal, Colossiens 4:1. À l'année du jubilé, le serviteur devrait sortir librement, lui et ses enfants, et retourner dans sa propre famille. Cette rédemption symbolise le service du péché et de Satan, par la grâce de Dieu en Christ, dont la vérité nous rend libres, Jean 8:32. Nous ne pouvons pas racheter nos compagnons pécheurs, mais nous pouvons leur montrer Christ; tandis que par sa grâce nos vies peuvent orner son évangile, exprimer notre amour, montrer notre gratitude et glorifier son saint nom....

UN ÉTRANGER OU UN ÉTRANGER - Plutôt, un étranger qui s'est installé parmi vous. Voir Lévitique 16:29, note; Exode 20:1, notez. Lévitique 25:54 DANS CES ANNÉES - Plus correctement, par l'un de ces moyens. La période extrême de servitude dans ce cas était de six ans, comme lorsque le maître était hébreu Exode 21:2. En regardant la loi du Jubilé d'un point de vue simplement pratique, son fonctionnement doit avoir eu tendance à remédier à ces maux qui grandissent toujours dans les conditions ordinaires de la société humaine. Elle empêchait l'accumulation permanente de terres entre les mains de...

EXPOSITION Le sujet des saisons sacrées est repris dans ce chapitre, après l'insertion entre parenthèses de Lévitique 24:1. Restent la saison des fêtes septennales et celle du demi-siècle, l'année sabbatique et le jubilé. L'année sabbatique a été instituée non pas pour un bénéfice physique supposé en revenant à la terre, mais, d'abord, comme servant de lien entre le sabbat et le jubilé au moyen du nombre sacré sept - l'année sabbatique étant la septième année, et le jubilé étant l'année suivant la septième année; et deuxièmement, et principalement, en appliquant la leçon du sabbat hebdomadaire d'une manière qui ne pouvait être négligée, et en enseignant symboliquement l'application universelle de la loi sabbatique, même lorsque les besoins physiques n'étaient pas concernés, et suggérant ainsi l'attente d'un repos à atteindre par la suite par toutes les créatures de Dieu. L'année sa

Et s'il reste peu d'années à l'année du jubilé, ... moins de ce qu'il a servi, le moins est donné pour son rachat: donc, par exemple, dans le cas supposé ci-dessus, s'il ait purgé quinze ans. , et il subsiste mais cinq à l'année du jubilé: Ensuite, il comptera avec lui, [et] Selon ses années, il lui donnera à nouveau le prix de son rachat; Comme dans le cas mentionné précédemment, il lui donnera cinq morceaux d'argent; Ainsi, la loi de la justice et de l'équité a été maintenue entre l'acheteur et le vendeur, l'acheteur et le Rédempteur: d'une manière aussi juste que le peuple de Dieu est racheté par Christ....

4. L'ANNÉE SABBATIQUE ET L'ANNÉE DU JUBILÉ CHAPITRE 25 _1. L'année sabbatique ( Lévitique 25:1 )_ 2. Le jubilé ( Lévitique 25:8 ) 3. Le jubilé et la terre ( Lévitique 25:13 ) 4. Le jubilé et les maisons d'habitation ( Lévitique 25:29 ) 5. Le jubilé, les pauvres et les esclaves ( Lévitique 25:35 ) C'est le grand chapitre de la restauration dans Lévitique. Tout est lié par excellence à la terre d'Israël. L'application, qui a été faite, que ce chapitre préfigure une resti

L'ANNÉE SABBATIQUE ET LE JUBILÉ Lévitique 25:1 LE système des périodes sabbatiques récurrentes annuellement, comme indiqué au chapitre 23, culminait avec le septième mois sabbatique. Mais ce remarquable système de sabbatismes s'étendit encore plus loin, et outre le septième jour sacré, la septième semaine et le septième mois, incluait également une septième année sabbatique ; et au-delà, comme l'expression ultime de l'idée sabbatique, après le septième sept ans, vint la cinquantième année sanctifiée, connue sous le nom de jubilé. Et la loi concernant ces deux dernières périodes est consignée dans ce vingt-cinquième chapitre du Lévitique. Premièrement ( Lévitique 25:1 ), est donnée l'ordonnance de la septième année sabbatique, dans les termes suivants : « Quand vous entrerez

RÉDEMPTION DES HÉBREUX DES ÉTRANGERS. Le droit de rachat est valable dans le cas d'un Hébreu qui s'est vendu à un étranger résident. Ses services sont considérés comme loués jusqu'à la cinquantième année, et le prix à payer pour sa liberté par un parent variera avec le nombre d'années à courir. Il doit être traité comme un salarié. De même que Yahvé seul est propriétaire du pays, de même les Israélites peuvent être esclaves de Lui seul....

SI UN SÉJOURNANT, RICHE EN CIRE, ETC., EST équitable dans toutes ses lois, Dieu prévoit ici que le séjour en Israël doit avoir les mêmes avantages légaux que l'indigène : à qui, s'il est réduit, bien qu'il accorde le privilège particulier d'être racheté avant le jubilé, s'il l'a en son pouvoir, ou, s'il ne l'a pas, de recevoir le bénéfice de l'année jubilaire, cependant il veille à ce qu'une pleine compensation soit faite au voyageur, et que le prix de rachat soit exactement payé à lui. RÉFLEXIONS.— 1. Nos serviteurs, étant de la même chair et du même sang que nous, ont autant droit à notre bonté et à notre bon usage que nous avons à leur service et à leur fidélité. Il ne connaît pas le doux balancement de l'amour d'un Sauveur dans son cœur, qui, devenant insolent, déraisonnable ou irritable, est un lion dans sa maison, et frénétique parmi ses serviteurs. 2. Bien que le pécheur se soit v...

L'ANNÉE SABBATIQUE. L'ANNÉE DU JUBILÉ Les sujets traités dans ce chapitre sont étroitement liés à ceux du Lévitique 23 , et leur séparation est une autre indication que nous avons affaire à un livre composé de différents éléments. Observez encore le changement de nombre dans Lévitique 25:14 ; Lévitique 25:17 et l'interruption causée par Lévitique 25:18 . Cp. ce qui est dit plus haut en intro. au niveau Lévitique 21 . 1-7. La loi de l'année sabbatique : voir aussi...

LA LIBERTÉ EN L'ANNÉE DU JUBILÉ Lévitique 25:35 Si un homme, par malheur, était forcé de se vendre en servage pour payer ses dettes, il ne pourrait pas être légalement retenu après que la trompette eut sonné ; mais était libre de retourner dans sa maison et sa famille. Son riche voisin, pendant le temps de sa détresse, ne devait pas exiger d'usure sur aucun prêt qu'il pourrait faire, mais devait lui donner la nourriture, le logement et l'aide, sans frais. Le pauvre devait être traité non comme un esclave, mais comme un mercenaire et un concitoyen dont l'engagement était de caractère temporaire, et qui pouvait être racheté à tout moment avant le jubilé, grâce à l'intervention amicale d'un parent. Rien dans la législation moderne n'égale le jubilé dans l'intérêt de la religion, de l'ordre social et de la liberté. Faut-il croire que lorsque nous, dans nos divers